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教宗也「移民」
十四世紀有七十年，教宗不在羅馬，長期旅居他們的家鄉法國，如慢性病毒般，給教會帶來難以言喻的傷害，備受後世付予不同形式的譏諷。
1305 年，新教宗克萊孟五世 (Pope Clement V) 深知意大利局勢大亂，羅馬教廷對於他的繼位甚至大表敵意，他索性留在家鄉法國，對他絕對是理想的「安全網」！這份安全感甚至帶動他往後六名法國教宗，爭相跟隨。
克萊孟五世抱著避難的心態，不得不討好法國，遂召開維也納大公會議 (Council of Vienne)，革除聖殿騎士修會，將修會的財產盡歸法國國王腓力四世 (Philip IV) 所有。教宗變相成為法國皇室的傀儡。
七十年間，教廷約有樞機 134 名，其中為法國人的有 111 名。教廷彷彿成為法國的一個機構。
亞維翁 (Avignon) 位於法國東南部，七任教宗均定居於此。七十年間，聖座位於亞維翁的宮邸有宮殿、作禮儀慶典的聖堂及官員使用的設施，盡皆豪裝，美輪美奐，極輝煌之能事。
1348年，教宗克萊孟六世 (Pope Clement VI) 甚至向女王喬萬娜一世 (Joan I of Naples) 購入阿維翁郡，繼續他的好大喜功、奢華的生活。
至 1378 年，教宗居於法國成為常態，雖然後世譏諷為「流徙巴比倫七十年」，但七任教宗的生活，可謂極為豐裕，毫不「漂泊」。這亦與稅制的改變有關，教廷收取的稅金，令教宗越加富有。
種種情況顯示，那時候教宗的地位大不如前，「避走」七十年後，始終還是要正視回到羅馬的事實；無疑對教會是另一度的陣痛，牽起另一番更荒誕的風波——三位教宗並立。下期再續。
(天主教平信徒)
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發表於 2024-6-18 01:04:58
