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本文最後由 红花 於 2024-7-7 17:30 編輯
（一）
學佛，要越學越精進；修心，要越修心越明；做人，要越做越像人；境界，要越修越像菩薩。你們一定要圍繞着這些去做，而且越修境界越高。修到一定程度，各種各樣的境界都會顯前，要能穩住自己、要能克製自己不被境界所轉，精進修行。
什麼是福氣？一個人的福是修來的，一個人要懂得知福，要懂得惜福。什麼叫知福？其實每個人本身都是有福氣的，而你怎麼樣使它延續下去呢？同樣，每個人的身上都具有他本身的福氣。那麼爲什麼你會有福氣？而他沒有呢？每個人的福氣是根據他的修爲所産生的結果。就像土地一樣，你在土地裡種什麼它就長什麼。你種下不好的因，它長出來的就是不好的果。如果你種下去的是一顆好的西瓜籽，它長出來的就是一棵好西瓜苗，將來結的就是一個好西瓜；如果你種下去的是一顆不好的西瓜籽，它將來結的一定是一個不好的西瓜。所以土地是不會變的，也就是説人的本身的福氣都是有的。那麼爲什麼有的人有福氣？而有的人沒有福氣呢？是因爲他的業障太大，把他自己的福氣遮蓋住了。爲什麼有些人有福氣呢？是因爲他一直不停地在做善事、做功德、做好事，所以他的福氣就會一直延續下去。不要怪人家有沒有福氣，實際上禍福都是自己造成的。
（二）
師父今天給大家從幾個方麵來講善噁種子的成熟。每一個人心中都有善的種子，也有噁的種子。善的種子和噁的種子，猶如人體的細胞一樣，有好的、也有壞的（癌細胞），它在人身體裡取決於一個平衡點。因爲善噁種子的成熟加快了它的緣。比如你在噁的種子上不停地澆水、施肥，這個噁的種子就長得很快。就像你身上有癌細胞，如果你整天抽菸、喝酒、做壞事，你的癌細胞就比正常人的噁得快。如果你在壞的種子上麵不停地澆水施肥，那你得到的就是噁報；如果你在善良的種子上麵不停澆水施肥，那你得到的就是善報。對不對？噁的種子和善良的種子是要看播種的人。如果你不做壞事，你噁的種子就不會動的，就像冬眠一樣。舉個簡單例子：如果我這個人在錢上最過不了關，那麼我就不去看錢、不去碰錢，它就冬眠了，你這個噁的種子就不會髮芽了。如果這個人最好色，就不要去看女人（或男人），儘量不要去看不要去接觸，如果看了心裡一動，你這個噁的種子就等於你在給它澆水施肥了。大家一定要把自己身上的習氣去掉，也就是説不要增長噁緣，多播種善緣。這點很重要的。
（三）
和尚爲什麼要到山上去修呢？就是爲了避開一些人間的煩惱，不要看到人間的凡人。所以許多廟裡把凡人又稱爲“煩人”。你們想一想，一個很好的廟大家都在裡麵天天修心唸經、晨鐘暮鼓，就是因爲這些凡人到了廟裡之後傳話、説三道四，今天説這個法師講什麼什麼了，明天講那個法師講什麼什麼了，講來講去最後把人家的廟搞得烏七八糟的。實際上這就是一種業障。爲什麼要到山上去修心呢？就是怕這些“煩人”煩呢，從早上煩到晚上，到了晚上才能得一點點清靜，睡到床上的時候才感到菩薩在身邊。所以要記住:有緣的種子要等到緣分的到來才會髮芽。如果是好的種子，等到它緣分到來的時候，它才會成熟。舉個簡單的例子：你小時候喜歡偷東西，現在你一直避開，控製自己不去偷東西。這個噁的種子雖然在你的身體裡，但是它不髮芽、不長大，就像沒有一樣。如果你糾集到一幫壞朋友，他們都很喜歡偷東西，那麼你小時候的壞習慣在他們的身上得到了磁場，這個噁緣就成熟了，你就會和他們一起去偷東西了。所以我們不要做壞事，不要去碰那些不好的緣分，如貪、瞋、痴、去偷、去搶等等。如果我們能去抵製它的話，還有一個很好的優點，就是加速善緣的成熟。因爲你們沒有噁的緣，你的善緣就會越來越快的成熟。爲什麼有的人求觀世音菩薩的時候不靈呢？因爲他身上有很多的噁緣沒有消掉，所以他求菩薩就不靈；如果他的噁緣越來越少了，他在觀世音菩薩麵前磕頭，一求就靈了。就説明他是一個很幹淨的人，菩薩一看就會幫助了，對不對？反之，如果你善緣很少，沒有做很多好事、善事，沒有去做功德，是不是加速了噁緣的形成呢？
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摘自《白話佛法》善噁果報，唯人自招
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發表於 2024-7-6 00:44:20
