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為什麼說「心誠則靈」?
心誠則靈,指用心專一,恭敬於事,則能獲得靈驗或靈感。正如古人所講的正心、誠意、格物致知一樣,只要虔心誠意,就能產生靈驗;只要有堅定的信念,正確的心態,努力的實施,願望就會實現,這就是心誠則靈。
心誠自會靈驗
道教也提倡「心誠則靈」,並且從教義出發,將其納入「天人感應」的範疇。「天人感應」指的是天道與人道、自然與人能夠相通。道教有關「天人感應」的理論,主要包括三方面內容:
第一,是從天地與人體相類這方面來解釋。《雲笈七籖》引《真文經》之說:「人之生也,頭圓像天,足方法地,發為星辰,目為日月,眉為北斗,耳為社稷,口為江河,齒為玉石,四肢為四時,五臟法五行。與天地合其體,與道德齊其生」。人體所有的部位,不僅與天地相對應,還和「四時」、「五行」相聯繫。所以,治國就好像治身,都應當貫穿於「天道」。
第二,是從神仙與世人相通這方面來解釋。《神仙可說論》說:「五臟六腑,百關四肢,皆神明所屬,各有主守」。比如,《黃庭內景真經》云:口神為丹朱,舌神為正倫,齒神為羅千,喉神為虎賁,炁神導引津液,心神固守丹元。所以,人的內丹修煉可以與自然相通,得天地之精華。
第三,是從人的言行受到上天神靈的監控這方面來解釋。心誠行善,必得福報;心不誠行不善,則厄運不遠。《太上感應篇》中說,吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。所以,我們常說的「心誠則靈」,實質上屬於「天人感應」的一個方面。
天地與人體相類
其實,我們還可以對「心誠則靈」有更多的解釋,比如把「誠」理解為真誠、忠誠、坦誠、誠心誠意、以誠相待......把「靈」看作是一個值得期待,值得嚮往的美好結果、理想狀態......,不管如何,「心誠則靈」都是一個充滿著正能量的詞彙和狀態。
(道教之玄門法壇)
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