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道教方術---尸解
受到商業電影所誤導的影響,常常有人看到尸解,便誤以為和電影殭屍片中的屍變有關,其實不然!!!
道教認爲,道士在得道後可遺弃肉體而仙去,也可以不留遺體,只假托一物,如衣、杖、劍等遺世而升天,這就是所謂的尸解。尸解猶如夏蟬蟬蛻,人們明明看見他已在此地死亡,卻又在別的地方看見他。
古人認為,通過一定的修煉,人的真形便可出脫尸身而不死,並將這種不死的修煉方術稱之為“尸解”。
《雲笈七簽》:夫尸解者,尸形之化也,本真之煉蛻也,軀質遁變也。”
《後漢書・王和平傳》李賢等注:“尸解者,言將登仙,假托爲尸以解化也。”
另據《無上秘要》卷八十七所載,尸解法有十種以上,比較著名的有:
1・火解。《無上秘要・尸解品》:“以藥塗火炭,則他人見形而燒死,謂之火解。”
2・水解。《道迹靈仙記》:“段季正,隱士也,晚從司馬季主學道,渡秦川溺水而死,蓋水解也。”
3・兵解。《無上秘要》卷八十七稱:“以一丸和水而飲之,抱草(木)而臥,則他人見已傷死于空室中,謂之兵解。”
4・杖解。《赤書玉訣》:“當取靈山陽向之竹……若欲尸解,杖則代形,倏忽之間,已成真人。”此即所謂“尸解神杖法”。
5・劍解。《尸解次第事迹法度》: “修劍尸解之道”,即“以曲晨飛精書劍左右面……顧見所抱劍已變成我之死尸在彼中也”。
另外還有太清尸解法、太一守尸法、太極化遜法、鮑靚尸解法、太陰煉形、水火蕩煉屍形、陰陽六甲煉形質法等,名目繁多。
(台灣道教總廟 玄義宮)
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