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三分師徒,七分道友
在佛教裡有一句話:「三分師徒,七分道友。」佛門的僧侶之間,因為年齡的相差,學佛的前後,就有一些年長者,為了佛教的傳承,接受青年學子為徒眾,自己成為老師;等於今天學校裡面,所謂師生關係,佛教也有師徒關係。
但是,師父和徒弟之間,不是主僕的關係,不是做師父的就很有權威,就可以任意使用不合理、不合法的打罵教育,才是師徒。現代的佛門教育,講究彼此要尊重,不只徒弟對師父要尊重,師父對徒弟也要尊重,所以要有「三分師徒,七分道友」的觀念,不可以憑著師父的身分,為所欲為,以為對弟子可以像古代那樣的打罵、責備。
例如:講經說法時,叫徒弟跪下來聽講幾個小時,或是叫徒眾合掌聽講幾個小時,在我認為,這都是違背教育的原理。現在的教育不同以往,他不能跪,因為要坐下來抄筆記;聽經不能合掌,因為他要用手寫文字、做記錄。
所以,對於佛門的教育,要有一些新的方式,要不斷的改進。過去常有人說,西方的教育最進步,東方的教育比較落伍,因此學子們都到西方遊學,都到歐美留學。其實,佛教的教育是最進步的,應該在教育的問題上,不妨給予師徒彼此的空間多一些、大一些吧。
現在對於徒弟的教育,一樣也要看:上等根機的人,可以用千錘教育;中等根機的人,要用佛法、善語來教導;下等根機的人,需要用很多的方便、愛護、感動、幫助。等於父母對兒女一樣的愛心,讓弟子有所改進,這樣師徒的倫理關係才能維持,如此今後在佛教的傳承上,也就容易為社會所接受。如果不能這樣建立師徒關係,如父母子女,如道友一樣的親密,在教育上,必定會有不好的效果。
古代的叢林教育,講究「師嚴道尊」,慣用打罵教育,師父說黑的,徒弟不能說白的;師父說白的,徒弟不能說黑的。甚至師父說生薑長在樹上,桃果是地上生的,徒弟也要能接受。像這種無理的教育、無理的打罵、無理的責罰,在今後的時代,必然是行不通的。今後的教育,要用鼓勵代替責罵,讓弟子感受到師長對他們的期許,其力量會更大。
像過去禪門有很多的教育,如介紹你到別處參學,叫作易師調教;等於自己的兒子讓別人來教。或者用不說破,呵護你、讓你感動、接受的教育;或者用方便法門,不一定只能用關閉式的。或者叫你到處去雲遊、參學,在外面受盡風霜雨雪的淬鍊,體悟社會人情冷暖,慢慢地道心就會增長。
過去佛陀時代,佛陀也曾為弟子穿針、縫衣、倒茶等等,甚至對弟子有所要求,佛陀都很高興的嘉許說:「這個太好了!」例如,為讓阿難擔任侍者,對於阿難所提出的三個條件,佛陀通通遵照他的意思。所以,師門教育也是當今佛法傳承上很重要的課題,所謂「三分師徒,七分道友」,還是值得我們用心參考的。
(星雲大師全集)
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