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神的旨意必定成全(羅8:31)
羅馬書八章「31 既是這樣,還有什麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢? 32 神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎? 33 誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。 34 誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。」
在這一段經文當中,又有一句常被人拿來誤用的經文,有很多的牧者甚至是故意的誤導人去誤用這句經文;那句經文就是:「神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?」;這句話是不是真的?當然是真的,但是我們不能只看單一的經文而乎略它在此處的意義;
當然,就算是單獨看這句經文,它也是正確無誤的;但是我們千萬不可將之解釋為:"若是神站在我們這邊,那我們就一定得勝";這樣的解釋在文法上看起來是沒有問題的,但是在屬靈的意義上卻是大有問題的;我們不能假設神會為我們的選擇站邊,這是完全自我中心的想法,也是人問題的根源;
兩個國家比賽足球,我們也說:神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?兩家公司打官司,難道也說:神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?那兩家公司或者是那兩個國家裡面,都有很多的基督徒,那麼神該如何選擇站邊呢?所以我們不能這樣的解釋,我們應該說的是:"若是我們站在神的旨意那邊,那我們就一定會得勝。",這才是正解。
我看過有的牧師宣布要建堂,然後就用這句經文給建堂背書,說建堂是一定會成功的;但是他並沒有提到在執事會議當中,建堂的預算要排擠宣教的預算和慈惠的預算;那麼我們怎麼樣才能知道到底什麼才是神的旨意呢?還是建堂其實就是他們當中某人自己的意思呢?他們從來不討論這樣的問題;
保羅將這一句經文放在這裡,前面剛說了神的預知與預定,這裡就告訴我們:神的旨意必定成全;這也就是說:如果神預定一個人得救,那麼他從被稱為義到得榮,那都是板上釘釘、不會改變的事實;當然我們主要的懷疑就是,在於這個人能不能得榮耀呢?
會不會有人被神揀選了,被稱為義了,但是日後的生活又變得亂七八糟的,又犯淫亂,又犯貪心,對弟兄姐妹惡毒,就這樣一直到他離世;不管我們怎麼樣去想,我們都沒有辦法想像這樣的一個人,會從神那裡得榮耀啊!那是否就是神的預定失敗了?
我也一樣不會只是因為這個人信了主,受了洗,但是日後卻過這樣的生活,就承認他到死了的時候還是從神那裡得榮耀;我用約翰一書五章18節的經文告訴你們「我们知道凡從 神生的,必不犯罪,從 神生的,必保守自己,那惡者也就無法害他。」
所以如果一個人到了最後過的是那樣罪惡的生活,那麼根據聖經,你一定要承認他一定不是從神生的,反而最後他是伏在那惡者的權勢之下,如果你相信聖經,;也就是說他只有從肉身來的生命,而是沒有從神而來的新生命;於是我們可以知道他並沒有得救,神也根本就沒有揀選過他;
但是如果一個人是預定要得救的,那麼他就或早或晚,他一定會以信來回應神的呼召,成為被稱為義的;既然被稱為義了,不管這個世界對他有多少誘惑,給了他多少的困難,他到最後一定能夠戰勝這個世界的誘惑和困難,分別為聖成為聖徒,並得著神所賜的榮耀;
這就是「神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?」的真正用處;我們可以從以下的經文中知道:世界不能,誘惑不能,試探也不能;沒有任何事可以叫我們與神的愛隔絕,而神的旨意是必定要成全的;感謝讚美我們的主,願上帝保守賜福給我們。
(在曠野遇見神)
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