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廟前人頭高掛，廟內匾額立即崩落──西螺福興宮「莫不尊親」匾的神奇故事
「莫不尊親」四字，出自《禮記。中庸》：「唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也‧‧‧‧‧‧凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。」而「尊親」二字，則見《孟子。萬章上》：「孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養；為天子父，尊之至也。」《舊唐書。禮儀志五》：「大孝莫重于尊親‧‧‧‧‧‧數盡四廟，非貴多之道；祀逮七世，得加隆之心。」而「尊親」即是敬重父母親；「莫不尊親」，就是沒有人不會尊崇自己的父母或祖先的意思。即闡揚至聖之人內外行為，凡有血氣心知之人，沒有不尊敬他、親愛他的，所以說聖人之德可以與天相配。 另在《孟子。萬章章句上》：「孝子之至，莫大乎尊親。」尊親一詞也被運用來解釋孝道。
乾隆 40 年（1775）北港朝天宮「重修諸羅縣笨港天后宮碑記」書寫：「維天后聖母，海內外舟車所至，凡有血氣者，莫不尊親。」 無論是中國人、臺灣人所崇祀的神明，其成神之道就在成人之道，是一種俗世道德的自我完成，也就是成為「完全、完美的人」。 因此「莫不尊親」常被採擷教化民眾應效法成人者（聖人）或尊崇歌頌成神者（神祇）。
乾隆年間，西螺街規模逐漸擴大，分化出三部分，有市仔頭、街肚與街尾等處。乾隆 35 年(1770)街眾將位於街頭的福興宮遷建至位在頂、下兩市之間俗稱「街肚」的今址，當時福興宮前為販賣魚肉蔬菜的市集，設有公斗，形成西螺街的新商業中心。「莫不尊親」匾即是當年遷廟見證，由首事廖尚德、林倉光及鍾氏和等獻贈，可知廖、林、鍾三姓不僅為西螺地域當地大姓，也是當時西螺街上要角，積極參與廟務活動。西螺街歷年來亦遭遇多次焚毀歷程，而街民對於其中的歷史印象，多以「莫不尊親」匾的傳說，深刻流傳在每一個西螺民眾腦海中。這塊匾額提供集體記憶的歷史文本、物質象徵,透過傳說故事得以具體化、視覺化。
其故事概貌如下：
清光緒 20 年（1894）清朝與日本爆發甲午戰爭，翌年（1895）清廷割讓臺灣予日本。當時臺灣漢人以武裝勢力反抗殖民政權，偕同駐臺清兵與日軍歷時 5 個月的臺灣攻防戰，史稱「乙未割臺」、「乙未抗日」、「乙未戰爭」或「乙未之役」。西螺福興宮「莫不尊親」匾額傳說的背景，即發生於光緒 21 年、明治28 年(1895)9 月到 10 月在雲林縣之臺灣民主國抗日期間。
相傳，日本政府任命陸軍中將北白川宮能久親王率領近衛師團為軍隊主力，於明治 28 年 5 月 29 日登陸澳底（今新北市貢寮區）吹響征臺號角，謀劃由北而南掃蕩抗日勢力。8 月 28 日近衛師團占領彰化城，9 月 1 日派遣追擊部隊進入今雲林縣。
抗日軍從北斗沿著東螺溪（舊濁水溪），屢屢暗渡謀襲日軍駐紮至田中內灣山麓的部隊，奪大砲搶槍械、擒日兵斬首級迭傳捷報；同時海豐崙(今彰化縣田尾鄉)陳戇番、南投的張圭，彰化田中前清秀才陳紹年，徐驤至後山卑南募兵 700 人前往雲林助陣。但長時間損耗人物力甚鉅，考量若要突破層層關卡兵臨彰化城難度甚高。因此，抗日軍乃回守西螺溪南岸之樹仔腳、西螺等據點，嚴陣戒備日軍強攻嘉義之計。
日軍因無法適應臺灣氣候，傷病嚴重，8 月 20 日新命陸軍中將高島鞆之助為臺灣副總督，擔任南進司令官直接攻佔臺南。9月 29 日北白川宮能久親王統率近衛師團自彰化到嘉義鎮壓；10月 10 日第四旅團於今嘉義布袋登陸，自西方側面進擊；10月11 日第二師團自今屏東枋寮登陸，北上從鳳山一帶進逼，執行三方齊攻臺南城的戰略。
10 月 3 日至 5 日，北白川宮能久親王將近衛師團主力集合在永靖和北斗附近，趁著東螺溪溪水退降渡河，編組前衛隊、右側支隊、左側支隊、本隊往嘉義前進。從地理方位來說，兵分中、西、東三路:：前衛隊(中路)10 月 5 日強渡西螺溪揮軍樹仔腳、莿桐巷，他里霧、打貓（今嘉義縣民雄鄉）及大莆林（今嘉義縣大林鎮）；右側支隊（西路）10 月 6 日掃蕩西螺街續進土庫；左側支隊（東路）10 月 6 日劍指斗六，10 月 9 日三路集結欲攻嘉義城。
西螺團勇再度被號召和動員，並在黑旗軍劉永福及王德標的規劃下，由民團首廖景琛和黃丑共同扼守西螺街，領導民勇約 1 千人駐守。
相傳，當時西螺地區抗日義民勇士揭竿而起，不畏強權奮勇抗敵。日軍採迂迴戰術，派間諜分三路刺探情報，遭西螺義軍捕獲，並將首領首級取下，懸掛在福興宮廟門前。當時「莫不尊親」之匾額突然墜地。義軍警覺畏懼，立即改將二顆人頭、二面義旗，改懸掛於三山國王廟前（為今日西螺分局）。當乾隆年間所立之「莫不尊親」四字古匾掉落時，其中「親」字墜地，立即分裂成三塊，呈現「立」、「木」、「見」三字。在場一位白髮老人指出：「木能生火，亦能剋土，此為五行相剋之理。再者『木』即由『十』、『八』組成，故『立』、『木』、『見』三字意指十八日西螺將有大火，恐將淪陷。」
由於媽祖示警，街上眾人才能奔走他處，免於一難；相傳當義軍將人頭與義旗移至王爺廟前時，前殿牆壁也立即剝落，警示災難即將發生；果不其然，當日軍進入西螺後，看見人頭懸掛在王爺廟前，當即焚街毀廟。
本則傳說雖有部分符合歷史事實，但也有許多遺漏與有待挖掘之處，此次西螺福興宮所出版之《西螺福興宮莫不尊親匾研究》專書，除採用科學分析探討莫不尊親匾額的保存現況與古物價值分析外，在相關歷史細節方面，也做了許多探討，尤其針對日軍如何攻陷西螺，以即西螺義勇的集結與消失，乃至於事件過後集體社會的結構性失憶等課題，都做了相當細膩的分析，讓古物的科學研究，也充滿歷史故事的思考，無論是對抗日史或是對古物、宮廟故事有興趣者，都能一讀。
(民俗論壇)
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發表於 2024-11-12 01:09:36
