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瑤池聖母王母娘娘
西王母，全稱“上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統禦群仙大天尊”。據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜台金母元君，系先天西華至妙之氣化生。
西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏，柔順之本，極陰之元，位配西方，母養群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，鹹所隸焉。與東王公共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物。
王母娘娘之所以受到民間的尊崇，是因為她掌握有不死之藥，能使人長生不老，嫦娥就因吃了後羿從王母那裡求來的仙藥而飛到廣寒宮的。民間不僅認為王母娘娘握有長生之藥，而且還賜福、賜子、化險、消災。如漢朝焦延壽的《易林•卷一》載：“稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我善子。引船牽頭，雖物無憂。王母善禱，禍不成災。”
相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
西王母被尊為掌管天下女仙及天地間一切陰氣的首領，是護佑婚姻和生兒育女之事的女神。
西王母寶誥
志心皈命禮。
天池開泰，無極聖母，龍華盛會宴瑤池，萬靈統禦傳教旨。諸仙獻壽，列聖稱觴，天威咫尺，功高德重，代燮全衡，仙主道宗。三千侍女，奏笙簧之天樂。百歲蟠桃，開金碧之靈園。救眾生之苦難，灑甘露於塵寰。大悲大願，大聖大慈，無極瑤池大聖西王金母天尊。
靈鐘神州，聲馳閬苑。托體庚辛之鄉，沐浴壬癸之境。玉樓重重，不數巫山十二。翠水疊疊，能教桃熟三千。清虛標徵實之奇，坤順轄乾陽之柄。五老與為周旋，八洞時承懿旨。飛鸞開化乎女宗，駕鶴談玄於淨土。克推仙祖，允司婦儀。大悲大願，至玄至仁。西華清靈金母，宏慈太妙無上元君。
常持誦王母寶誥，必可獲福無量！
據《列仙全傳》所載：西王母即龜台金母也，系西華至妙洞陰之極尊，育化誕生於神州伊川，俗姓侯或楊，諱回，字婉，一字太虛。西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。西王母是彙集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，仙居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。
西王母掌管西方，舉凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理，並與「東王公」共同統轄東西兩股元氣，化育天地，陶治萬物。
在中國道書古籍中，多次記載西王母顯聖遺使下凡，曾經派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤、授天下地圖予舜帝整治國家、遺二十三女雲華夫人下凡助大禹治水，而幸睹聖顏者，則有以孝聞名鄉里的舜帝、游瑤池拜金母的周穆王以及好神仙之術的漢武帝等人。
西王母信仰在道教的地位
西王母的信仰由來已久，在《山海經》中就有記載。在中國神話中，她擁有的長生不死藥，是嫦娥奔月的直接原因；同時有異常尊貴的身份，是織女神話的直接管理。為什麼中國古代很多皇帝好仙，求長生，都在奉祀西王母？那麼，在道教，西王母到底是什麼樣的神祇？
1、掌管災疫和刑罰的上古女神
《山海經》版本中的西王母的形象是：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是西王母樣子像人，長著豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散著頭髮，戴著勝這種頭飾，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆侖山中。《雲笈七簽》、《墉城女仙錄》等稱，《山海經》中說西王母人身虎齒，豹尾蓬頭云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。歷史學則稱，這是中國西部地區西王母國的一個部落首領或圖騰的稱號。
2、統領三界所有女神仙的祖師
在正統道教神系中，西王母原本是由先天陰氣凝聚而成的母神，在天宮中是所有女仙之首，“為西華之至妙，洞陰之極尊”，並執掌著昆侖仙山。而先天陽氣凝聚而成的男仙之首為東王公，並執掌著蓬萊仙島。
漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蛛、三足金烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐即象徵子孫繁息。西王母可化險去災，擁有幫助人們度過災厄的神力。如“王母祝禱，禍不成災”。“西見王母，不憂不殆。”《莊子•大宗師》中有“夫道，有情有信，無為無形。西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終。”
3、道教經典《清靜經》的說經者
《清靜經》篇幅雖短，卻是一部博大精深、邏輯性驚人的經文，每一句話可以解釋成上千字的思維過程。涵蓋了宇宙人生的全部真相，讓人真正意義上地明白真理並獲得解脫。因其言簡意賅，義理深刻，一向為道教人士所重視，視為道教性功修持之准鵠。道教將其作為日常念誦的經文之一，編入《早壇功課經》中。全真道士領受初真戒時，也必須誦習此經。
《清靜經》中有：此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。因此可見，《清靜經》與西王母的特殊因緣。
來源：道站
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