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“扶宗立教，天下第一”——廣成先生杜光庭
杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教學者。字聖賓(又作賓聖)，號東瀛子。處州縉雲（今屬浙江）人。少習儒學，博通經、子。唐鹹通（860一874年）年間應九經（儒家的九種經典）試，不中，感慨古今浮沉，於是入天臺山學道。後鄭畋曾薦其文於朝，僖宗召見，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制，為道門領袖。時人盛讚其為“詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一”。
中和元年（881年），杜光庭隨僖宗入蜀，見唐祚衰微，便留蜀不返。
王建建立前蜀，任杜光庭為光祿大夫尚書戶部侍郎上柱國蔡國公，賜號“廣成先生”。王建曾高度評價杜光庭，曰：“昔漢有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍繼位後，親在苑中受道籙，以杜光庭為“傳真天師”、崇真館大學士。杜光庭晚年在青城山白雲溪潛心修道，相傳85歲時逝世。
杜光庭對道教教義、齋醮科范、修道方術等多方面作了研究和整理，對後世道教影響很大。他對《老子道德經》的研究頗有成就，將以前注解詮釋《道德經》的六十餘家進行比較考察，概括意旨，分為“五道”、“五宗”，對“重玄之道”尤其推重。他調和儒、道二家的思想，認為老子的思想主旨，“非謂絕仁、義、聖、智，在乎抑狡詐聰明，將使君君、臣臣、父父、子子，見素抱樸，泯和於太和，體道複元，自臻于忠孝”，把孔孟之道統一於老君之道。他尤其推崇唐玄宗的《禦注道德經》，發揮其玄旨，撰成《道德真經廣聖義》五十卷，“內則修身”，“外以理國”，囊括無遺。又主張“仙道非一”，不拘一途，這一思想非常有利於道教的傳播和發展。
杜光庭學識淵博，攻讀有方。嘗謂蜀相徐光溥曰：“余初學於上庫，書笈皆備，一月之內，分日而習，一日誦經書，二日覽子史，三日學為文，四日記故事，五日燕閑養志，一月率五日始，不五七年經籍備熟。”以五日為一週期，每日安排不同的學習內容，而以第五日為遊憩時間；循環往復，周而復始，有張有弛，勞逸適度，遂得精進。
杜光庭對道教的教理教義、神話傳說、齋醮科儀等，進行了系統的整理和闡發，對道教的建設有過多方面的貢獻。杜光庭傳世的著作還有《廣成集》《太上老君說常清靜經注》《道門科範大全集》《墉城集仙錄》等二十餘種。他的大批著作，不僅反映了他所處時代的道教面貌，也為道教在北宋的再度復興準備了一定條件，為道教文化史上一位承前啟後的重要人物。
(道音文化) |
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