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本文最後由 红花 於 2024-12-4 00:42 編輯
(一)
要証得如來的智慧。什麼叫如來的智慧？如過去、原始、本來就有的東西，叫“如來”。“証得”就是本來身體上、本來智慧上就有的佛性和佛心。你們有智慧嗎？所以師父跟你們講，要自性不動。
我們小時候都碰到過：剛剛做了件好事，邊上一個小朋友諷刺你一句，“哎呦，不得了了，你要做模範了”，你馬上就不做好事了。所以我跟青年團的很多女孩子説，不要去諷刺人家、打擊人家，這個會傷你和他人的悟性。你隨便講一句諷刺人家的話，一定會傷你的悟性。就像你們有些人經不起考驗。師父讓他做負責人，他自己經常覺得不配，沒有自信，碰到一點事情，“唉呀，我不是領導，我不是負責人”，人家説他什麼，“哎呀，我不是我不是……我不管……”，“這個我不知道……”這種人是屬於沒有自信的人，所以他的本性也是穩不住的。當然他不會對人家造成傷害，而實際上他是對自身造成了傷害，他傷害了他自己。
如果師父今天弘法跟你們一樣，不得罪人，什麼事情都是“沒有沒有……”，能弘法到今天嗎？我今天行得正，站得正，當仁不讓。如果你今天不敢跟徒弟在一起弘揚佛法，不敢跟大家一起説話，看見人家躲躲閃閃的，頭不敢抬、眼睛也不敢看，其實你這是在放棄你自己的信心、放棄佛法，你就和大家有隔閡了。如果你自己本身沒有信心，你就好好痛改一下，咬咬牙不就過來了？師父一生到現在我也經常反省自己：我做錯了多少？我很後悔我青年時還沒有完全開悟，現在才知道我過去是什麼地方來的，知道我來人間的目的。我也經常在想啊，度人很累，但要跟自己的心魔做鬥爭，要克服睏難，無論如何要咬咬牙救度衆生。
自性不動不是單純叫你不説話。很多人説自性不動那我就不講話了，我的心就不動了。也不是説沒有行爲，而是讓你日出善意。就是每天都要有善意對人家。每一天都想想我應該爲人家做點什麼，每一天都想想我做了哪些不足的事情，每一天都想想我是不是應該好好地對人家。想想對兒子、想想對老公、想想對老婆……我到底做錯了多少？難道我還是要這樣帶着一生的慚愧、一生的怨恨、一生的煩惱離開人間嗎？
很多人這輩子還在做很多骯髒的事情，這些就是讓他死的時候不能瞑目而且會痛苦緻死的原因之一。因爲等到人要走的時候他會把所有的事情都回憶起來，而且他會非常的善良，因爲他明白要走了。這個時候他痛苦，他真恨自己：爲什麼我要做這些垃圾的事情？你們現在每一個人都已經是垃圾桶了。你們心中裝着多少垃圾你們知道嗎？必須要清除！
(二)
要幹淨行爲，就是行爲一定要幹淨。要自性清靜不動——堅決不動。要內心自在——你們現在心中想什麼你們就能做什麼，這叫內心自在。你們現在心中想什麼你們做不了什麼，就是內心不自在。比方説你想到這個人，“唉呀，真討厭，還要給我打電話。”你心中就開始不自在了。想想過節了，好不容易開心一點可以放鬆幾天了，但是一想到：“唉呀，這個孩子的脾氣怎麼這麼壞？本來要帶他出去玩玩，但這個脾氣根本沒有辦法和一家人在一起的。”好了，煩惱又來了。一會兒媳婦，一會兒兒子，你什麼時候能解決這些煩惱呢？你什麼時候心裡能幹淨呢？所以內心要自在。心如流水常自在。心要無障無礙才能稱得清靜無礙。你們的心要沒有障沒有礙。
我們要學習菩薩，不是説你們不要有心唸，而是要有心唸，就是心中有很多的唸頭。如果菩薩心裡不是唸着衆生，怎麼會下來救人？菩薩心中如果沒有唸着勞苦大衆、救度衆生，菩薩怎麼會成爲菩薩？心唸一定有，但是這是無邊無際的心唸，因爲這是無障無礙的心唸。也就是説，菩薩的心唸出來是沒有對任何人構成傷害的。菩薩隻想到衆生，要幫助衆生，這是菩薩的心唸。如果我今天想救你出苦海，我沒有想要得到任何回報，我沒有任何想讓你幫我的意唸，你這個人才能進步，才是菩薩的心唸。
爲什麼叫無邊無際？因爲廣大無邊就是慈悲。慈悲就是大慈大悲，大慈大悲就是廣大。有障礙的唸頭就會讓你的心變得非常的狹小。今天我幫他做一件事情，但我不知道他下一次會不會也幫我做一件事情？當你這件事情做出去之後你心裡會很難過。過去很多人就是這樣。自己家裡孩子多，人家請他去喝喜酒他不怕。“別人家裡是獨生子，我送一個紅包。我家裡有四個孩子，我以後可以請你來四次，你要送我四個紅包。”這種就叫心唸狹小。
你們自己好好想想過去你們有沒有這種想法？這不是説師父嚴格。你們心中是不是有垃圾？垃圾這麼多還不清掃啊？比如每星期六晚上來的人有多少人修得不好，“我今天帶一盤菜來我能吃多少菜？”這就叫心唸狹小。你們青年團的人想到幫助人家了嗎？你們想到自己花錢給人家買點東西吃吃嗎？整天吃人家的開心啊。實際上你腦子裡想着吃人家的東西、佔人家的便宜，你心中就有漏，你的功德就有漏了。功德要無漏啊。
摘自《白話佛法》第五冊24.擁有公正無私的心、無障無礙的心 |
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發表於 2024-12-4 00:39:43
