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「罪」引人行惡（羅7:20）
羅馬書七章「20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。 22 因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律， 23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」
保羅說他覺得，或者是說我們都可以感覺到，在我們裡面有另一個靈，我們姑且將之叫為「罪」，它在阻止我們行善，而叫我們去犯罪；我之所以將他稱之為「罪」的原因，是因為創世記第四章中，記載了上帝喜悅亞伯及亞伯所獻的祭，卻不喜悅該隱及他的祭，該隱就生氣；
神向該隱所說的就是這一句話「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在門前；它必戀慕你，你却要制伏它。」這裡的「罪」就是一個活物，它本是伏在人的外面等待機會，只是人沒能制服罪，罪就進入人裡面了，反而可以控制人了；
你有沒有經過一處馬路，看到路上中央有一件雜物，例如說是一根棍子，你避開了，心想："這根棍子在這裡真是危險，還好我看到了，應該要把它挪開，這樣別人才會安全！"；這是你本能上想要去行善，但是轉瞬一想："今天的時間有點趕，會有'別人'將它挪開的。"，於是你就沒有停下來做這件好事；
結果你是今天第十八個人看到這根棍子躺在路中央，人人都沒有採取行動；到了第二十二個人，他為了閃避這根棍子，出了車禍，撞了別人，兩部車損壞，兩個人在這場車禍中受了傷；前面的二十一個人都有機會阻止這件不幸的事發生，但都沒有去做；
被撞的那一輛車是一輛小貨卡，車翻了，車上載的是一車新出品的名牌無線藍芽耳機，小巧而精緻的包裝可以放在口袋裡；這時貨物撒了一地，經過的人許多都揀起一個或者是更多，就默默的放在口袋裡或者是包包當中，然後就離開了，沒有人停下來幫助受傷的駕駛；
事後算算，一共少了二三十副耳機，這些人其實都是偷竊，貨主人就在翻倒的車裡，他們拿了東西走人，又沒有施以援手，這就是犯罪了；許多人在拿這些東西以前，心裡有沒有起過爭扎，有想過自己不該偷拿這些東西，反而應該幫助這個司機；但是轉瞬一想：別人都在揀，我幹嘛不拿？於是就出手拿了，拿了以後就要趕快的離開，自然就不能幫手了；
這就是保羅所說的人裡面有兩個律，一個律住在肢體中，叫人犯罪，也就是我們所說的名叫「罪」的那個律；另一個律是在我們的裡面，或是在心中，那是我們原本的律，是會叫我們行善的律，也就是神在造我們時放在我們裡面的律，這兩個律是會爭戰的，也就會說，不一定總是「罪」勝過的；
是的，我們是可以說，當我們去作我們自身的律所不願意去作的事情，那些事可以是住在我們裡面的「罪」所作的；但是我想問你啊，在你和罪鬥爭的歷史中，輸贏的比例是如何呢？如果你總是輸，罪總是贏，那麼你不就是允許罪在你身上作王了嗎？
基督徒若是與主同死同活，就不該允許罪在我們的身上作王，這是在上一章當中保羅所寫的「6:12 所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們顺從身子的私欲」；我們應當將自己的身體獻給神，請主在我們身上作王掌權；「罪」是叫我們行惡的，而我們的主是那叫我們行善的；求主在我們當中設立你的寶座，榮耀頌讚和感謝都是屬於你的，感謝讚美我們的主。
(在曠野遇見神)
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發表於 2024-12-11 01:04:24
