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燈籠工藝．保存者謝志雲
燈籠是傳統燈具之一，普及民間，廣大使用，則於佛教東傳中國之後，而「燈籠」兩字，見于史籍，據考始於《南史•宋武帝紀》：「壁上掛葛燈籠」。至明清兩代以來，「燈籠」繁品富類，已經與人民生活緊密相連，在朝廷、官衙、書院、廟宇、府第、商號、家庭等場所，與歲時年節、生命禮俗，都可以見到各式各樣的「燈籠」，早期更是家戶都有字姓燈，即使是日治時期、戰後迄今，「燈籠」的懸掛、遊行，花燈的展覽、競賽，皆依然盛行，尤其各宮廟、宗祠，懸掛傳統燈籠更是常態，已是常民生活不可或缺之文化象徵。
燈籠其傳統製作技藝，源遠流長一脈相承，型制約可分成桶形、蛋形、柑形、鼓形等4類，製作結合了彩繪、裱紙或裱布、縫刺等多項工藝，工序則包括選材(劈竹、材料處理)、燈架組裝(燈骨、燈柱)、裱布或糊紙(含表面漿化處理)及彩繪等4大步驟，過程繁複。而製作樣式大致分福州、泉州二派，福州派燈籠骨架仿如傘ㄧ般，屬可收闔形式，泉州派燈架則以竹篾交叉編織而成，裱裝與彩繪工序則二派大致相同。謝志雲司阜的燈籠製作工藝，充分體現出傳統手工藝的精湛和生活情感的細膩，是位能掌握傳統燈籠製程的司阜，專長於閩北福州司阜風格的雨傘式燈籠製作。他的作品以竹為主要材料，搭配棉線和卡榫來固定，使得燈籠的內部結構就像雨傘一樣，可以靈活地開合收縮。
所製作燈籠外殼會根據具體的用途，繪製各種豐富的圖樣和書寫相對應的文字。這些圖樣包括了仙翁、八仙、坐龍、麒麟等傳統元素，文字則是使用扁而方的老宋體，其筆劃特徵為橫平豎直，橫細豎粗，且橫和豎連線處都有鈍角，展現出傳統的書法美感。
登錄理由：符合傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法第2條第1、2、3款審查基準：
♦第1款具藝術性：燈籠工藝集「竹編、彩繪、裱褙、書法」之綜合藝術，造型設計與器表彩繪、古宋體字書寫等皆甚具藝術性。
♦第2款具時代或流派特色：傘式燈籠為可以張闔，骨架與油紙傘類似之「福州式」流派，具福州派工藝特色。
♦第3款顯著反映族群或地方之審美觀：長期因應宮廟、宗祠、民間習俗儀式之需求製作，作品反映族群特色及地方審美觀。
認定理由: 符合傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法第4條各款認定條件：
♦第1款「熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式」：自幼師承父親，從紙傘到燈籠60餘年，熟知並能體現該項目之知識、技藝與文化表現形式。
♦第2款「具該登錄項目之傳習能力及意願」：已有跟隨習藝者，且能充分解說燈籠製作技藝流程，具傳習之能力與意願。
♦第3款「在文化脈絡下為適當者」：保存者有六十餘年的燈籠製作經驗，技藝及文化傳承符合文化脈絡且為適當者。
特徵 雨傘式(可收合)燈籠的製作工藝，核心在於細膩的手藝和對材料的精準控制。他的主要工具包括剖刀和尖鑽，而主要材料則包括桂竹、鐵線、木燈頭、燈斗、燈座、棉繩、棉布以及漿糊和獸骨膠等。製作過程中，他以精細的刀工和鑽工，先行製作燈骨、燈柱和木頭蜂巢、燈座等部分，然後將棉布包覆於燈體，最後再精心繪製上圖樣，以此完成一件精美的傳統燈籠。
(臺中市文化資財處)
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