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供茶於三寶，可得諸功德
對於茶道，道家的融入與付出，可以說不遜於佛禪，很多信眾張嘴就可以講出來“禪茶一味”；但道家在歷史上對茶道的影響，足可與禪宗比肩。
道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及“滌除玄鑒”、“澄心味象”的審美觀照，均可通過“坐忘”來實現。道家所說的“無己”就是茶道中追求的“無我”。無我，並非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達到契合自然、心納萬物。“無我”是中國茶道對心境的最高追求。
古代道家也出了不少茶人,對茶文化的發展有過重要的貢獻。古代“茶仙”、“茶神”自陸羽始,而此尊號則是源於道家的。中唐時有個著名的茶人叫李約,他提出了著名的“活火”說,而李約曾著有《道德真經新注》,傾心於道教,《中華道學通典》亦將其錄入道家“人物”之中。宋代徽宗好道,稱道君皇帝,其所著《大觀茶論》代表了宋代茶文化發展的最高水準。其中，老莊清靜無為的思想頗濃。明代的朱權,“托跡黃冠”,號耀仙、涵虛子、丹丘先生,其所著的《茶譜》,貫串了道家思想,可稱之道家茶文化專著。明代的著名茶人陳繼儒,亦被《中華道學通典》錄為道家“人物”。
想起在歷史上對茶、禪、詩、道都有甚深道行的出家詩人皎然，似乎在詩裡寫出了品茗悟道的心境：“丹丘羽人輕玉食，採茶飲之生羽翼。名藏仙府世空知，骨化雲宮人不識。雲山童子調金鐺，楚人茶經虛得名。霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。常君此茶怯我病，使人胸中蕩憂栗。日上香爐情未畢，醉踏虎溪雲，高歌送君出。”且就用此詩來結尾吧！
(龍虎法脈)
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發表於 2025-1-21 00:20:24
