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(1)
師父告訴大家，要生出出離心，就是要厭噁人世間的一切貪瞋痴。你隻有厭噁了貪瞋痴，你才能自己不去貪瞋痴；如果你還覺得貪瞋痴很好，那你一定就進入了貪瞋痴。
所以，要離開污濁的人生。在單位裡，爾虞我詐，你爭我鬥，今天跟這個人搞搞，明天跟那個人搞搞，男女之間也是搞來搞去，你們想想你們是不是污濁啊？偷偷摸摸做壞事，哪件事情不叫污濁？自己要明白啊。
世界的覺受都是苦的。就是告訴你們，活在這個世界上，隻要有感覺的東西，它都是苦的，苦空無常，苦和空都是無常的，因爲這個苦在人間它會有儘頭的。但是你到了地獄裡麵，你受的苦，那是無窮無儘的，永遠脫離不出來的。所以，師父爲什麼這麼着急，叫你們好好利用人間這點時間多修行修心，以後不許你們到地獄去，因爲地獄是沒有時間的，叫無間地獄啊。你要是被地獄裡的人砍頭，一會兒頭又長出來了，再砍，每一次驚嚇，每一次害怕；在糞便地獄裡麵，臭不可聞，你們就出不來了。所以，叫你們要離開啊，就這麼點時間了，你們還要去做這個、做那個，還不好好唸經、修心，還要追求人間的這麼一點點財、一點點名、一點點利啊。
(2)
人老了，怎麼做得動啊，清福享不享、吃得苦一點沒有關繫的，我活得苦一點，我也是活，我活得好一點，我也是活，但是這個好一點是無常的，我吃的苦也是無常的，叫苦空無常，苦也是空的。但是你們死了之後，這個魂，那是永遠的，我要你們修永遠的東西，不要修臨時佔有的東西啊。
師父叫你們唸苦很重要，經常想唸、經常思唸自己過去的苦痛，就會覺得現在很甜了。我滿足了，我過去吃了多少苦啊，我想想現在，我滿足了，這叫唸苦啊，然後常思己過，常思己苦，方能髮奮，經常想想自己過去做錯的事情，經常想想自己過去吃過的苦，你才會髮奮啊，才會覺得，我下輩子不要再做人了。
師父爲什麼經常讓你們喜悲雙受，你看師父在弘法的時候，一會兒讓你們開心，一會兒讓你們難過。“喜”因爲你們找到了佛法，“悲”就是不讓你們忘記你們的過去，隻有悲了，你才會往前進。整天生活在喜悅當中，這個人是不會進步的；整天生活在悲當中，這個人也不會進步的，因爲他看不到光明，他看不到前途。
想想各位佛友，現在吃這麼多的苦，就是因爲太晚開始修心，太晚開始做功德，所以，你們過去的業報一定會報。
(3)
師父相信，青年團也好，你們徒弟也好，真正在修的人，你們以後晚年一定會好。我們給菩薩做出的太少了，功德不夠，自己到時候一定有業報；隻有功德才會消除業報，功德，功大於過，就這麼簡單。爲什麼你們有的人，碰到一點點事情馬上就倒大黴啊，沒有功德。師父什麼都不想多講，真修、實修，是爲智者。
貪永遠是害人的，貪會把人害死，堅決不能貪，貪心會害死人的。你該得到什麼，菩薩就會給你什麼的，用得着你們去想啊？否則會心中不自在，師父當場就講給你們聽，什麼叫心中不自在，就是修得不夠好。假的就是害自己，裝出虔誠的樣子是騙自己，你們如果再不好好改，你們自己走着瞧，用不着跟師父講。師父告訴你們，師父都看得到的 。希望大家好自爲之，多動動腦筋，多想一想，救人一命，勝造七級浮屠。
摘自《白話佛法》第六冊26.覺性圓滿常見佛性 |
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發表於 2025-1-31 02:48:07
