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讓我們一起履行先知之職
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬有是藉著衪而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由衪而造成的。在衪內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過衪。曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，袛是為給那光作證。那普照每人的真光，正在進入這世界；衪已在世界上；世界原是藉衪造成的；但世界卻不認識衪。衪來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受衪。但是，凡接受衪的，衪給他們，即給那些信衪名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了衪的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為衪作證呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因衪原先我而有。」從衪的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為天主的，衪給我們詳述了。 若望福音 1:1-18
洗者若翰是一位先知，耶穌基督曾稱讚他，說他比先知還大。（瑪11:9）他與亞納，以不同的形式履行先知的任務。亞納從羅馬帝國在猶大進行殖民地統治開始，以一個寡婦身份，在聖殿裡度一個亡國的生活，以齋戒祈禱，期待著上主的救贖，她象徵著猶太民族的命運。九十三年後（六十三加三十），若翰在曠野出現，大聲疾呼地喚醒世人，以悔改預備自己的心靈，迎接快要出現的救世主。兩者都是先知，代表天主向世人發言，但兩者的風格，因應時代的不同而迴然不同！
先知作為天主的代言人，不一定好像約納一樣幸運，被全尼尼微城的人所接受！有時，因為時機未成熟，大部份人對先知的言行，不以為然；更有因為忠言逆耳，結果招來殺身之禍！倘若亞納在她開始守寡時，在羅馬開始殖民地統治時，好像洗者若翰一樣，大聲疾呼，勸人悔改，試問有多少人會理會她呢？即使她為耶穌基督的誕生所作證的說話，連聖史路加也沒有記載下來！且看洗者若翰為真理作證，不但被有權勢的人誤解（若1:19-27），最後更賠上了性命！我們不禁問，做先知好嗎？值得嗎？
首先，我們領洗時已分擔了耶穌基督的君王、司祭和先知三重職務。因此履行先知之職，是本份，是沒有商榷的餘地。
其次，雖然我們「不是那光，祇是為那光作證」（1:8），但我們的作證，讓其他人獲得生命（1:4），而且是永恆的生命（3:36），是更豐富的生命（10:10）；讓相信耶穌基督名字的人，有權成為天主的子女（1:12），恩寵上加恩寵（1:16）。你們評斷罷，值得嗎？
天父啊！一年將盡，讓我們數算一年來所蒙受的恩寵，知所感謝。倘若祢願意的話，讓我們來年繼續勉力履行先知之職。亞孟！
(恩泉啓迪)
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發表於 2025-2-20 00:33:52
