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一個人生前自己肯念佛，肯定就有信心在裡面，有願力在裡面。
如果一點信心、一點願力都沒有，就算勸你，你也堅決不肯念，這都是業障。
臨命終時，只要你肯念佛，阿彌陀佛、觀音勢至和蓮池海會菩薩自來迎接。
什麼叫自來迎接？就是法爾自然地就來迎接了。
這種迎接不是這時候他才從西方極樂世界過來，
而是西方三聖來迎接我們的慈悲願力就在當下，就在我們的念頭裡面。
我們感通到了，西方三聖也是由我們心裡變現出來的三聖來接引我們的，是不離自心的。
所以，只要信願念佛感通上彌陀的願力，佛菩薩就法爾自然地現在面前接引我們。
佛菩薩一現前，他就有光明，他就有善巧，他就一定能夠令我們往生。
並不是說我們凡夫眾生有多大的能力，這是阿彌陀佛令我們往生的。
如果你在臨命終時，最關鍵的時刻，沒有信願來感通，而是等到死了之後才請人來念，
那就會滑到中陰身階段，這時昏迷至極了，能不能往生就未可知了。
如果在中陰身階段，你在隨業力飄蕩的那個時候，能夠聽到助念佛號的聲音，
能夠把你求往生的善根激發出來，那麼這時也可以往生。
但往往在中陰身階段飄蕩得太厲害，業力太厲害，亡者的執著分別也很厲害，
往生的善根起不來，就要隨著業力最重的那種力量去輪迴。
如果死了之後，請人來為亡者助念做功德，七分功德的話，
亡者只得其中的一分，幫忙助念的人能得其中的六分。
七分得一，《地藏菩薩本願經》也是這樣說的。
但如果你在生前，就能自己發起信願心來念佛，得到的果報就是千百倍了。
所以人一定要在生前每天念佛，堅固信願，不要寄望等到死了之後才請人助念。
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