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[修行法門] 《白話佛法》不讓外塵染着心 [複製連結]

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發表於 2025-3-5 03:20:49 |只看該作者 |倒序瀏覽
(一)
學佛的人首先要懂得懺悔。如果一個學佛的人他不知道自己做錯了,他就不知道懺悔,因爲不想懺悔的人,就是不認爲自己是做錯了,用自己的心來明白自己做錯了事情,這個人才會懺悔。佛菩薩永遠是慈悲衆生的,永遠不會放棄對衆生的救度。也就是説,今天你做錯了,當你懺悔之後,菩薩還是救度你的,因爲你是有緣衆生,你是跟佛菩薩有緣分的,佛菩薩才會救度你。當你學佛的緣分成熟了,你一定會得到救度,最後你自己才會知道,原來是你自己救了你自己。因爲當一個人在不斷地懺悔之中,他才能感覺到自己有救,一個人隻有把佛放在心中,時常照見自己的心,師父指的是外心和內心,你才會明白自己,學佛人才會明心見性。

學佛人明心見性,就是要見証自己的佛性。你今天的心明白了,你就看到了自己的本性,你今天的心非常懂得佛性,你在心裡就擁有了佛,所以,修行要跟智慧、慈悲相結合。修了半天,自己還是一個沒有慈悲心的人;修了半天,自己碰到事情就要跳,還是一個沒有智慧的人,那麼你怎麼能夠在人間來度化衆生呢?不能度化衆生,你就離開了衆生,因爲你沒有智慧去接近衆生,去度化別人,所以你慢慢地會離開衆生。就像一個母親一樣,你沒有辦法去接近孩子,你慢慢地就會失去孩子,你沒有辦法經常跟孩子溝通,時間長了,孩子就不會聽你的話。所以,從學佛上來講,我們要廣結善緣;從做人上來講,我們要多多地和別人結緣。


(二)
人都有習氣,每個人生來就有習氣,你們坐在這裡的人,每個人身上的毛病多不多?自私自利是第一病,永遠想着自己,永遠想着自己的家,都是自私自利的人。所以,人的習氣必須要斷,而且要斷後不起,也就是説,習氣必須要斷掉,而且這種習氣斷掉之後不能再有,如果還有這種習氣的話,那你就是沒有斷掉。什麼叫懺悔啊?斷掉習氣,就是懺悔,斷不掉,再犯同樣的毛病,那就是沒有懺悔,唸經也沒有作用。

要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和噁毒心。邪迷心是什麼?就是正的不做,做邪的。比方説,很多小朋友去考試的時候,他記不住,就在手上冩答案,或者做記號,他覺得這個很開心,這個就叫邪,然後迷惑了你的心。表麵上是爲人家好,實際上不是爲人家好,這也叫邪迷心。狂妄心是什麼?明明做不到的事情,以爲自己做得到。你們學佛人有沒有啊?太多了,狂妄自大,以爲自己了不起,什麼都能做,行吧,做出來行不行啊?做錯了,不肯承認自己的錯誤,總覺得自己永遠是正確的,這就叫狂妄心。不善心就是心不善良,聽見人家不好的事情,心裡馬上很開心,心想活該,就是沒有善心。嫉妒心,師父就不要講了,誰都有嫉妒心,連一個小孩子都有嫉妒心。噁毒心就是很噁的心,我想辦法弄你,而且要讓你講不出來,弄得你哭笑不得。這些不好的心一定要去除,隻要有這些心的人,他就是一個凡人,有這些心的人,就稱之爲衆生,沒有修的人,就是衆生。如果衆生擁有了這些心,那麼你就是一個凡人,如果你去掉了這些心,那你就是一個聖者。


(三)
學佛人要自性自度。自性就是要自己掌握好自己的本性,自度就是要明白自己做了什麼,就是自己來衡量自己,自己要明白我們怎麼樣來度自己,那就是要改毛病。如果你改不了這麼多毛病,你就不能做到自度,不能做到自度的人,時間長了,你怎麼去度人啊?自度才能度人,自己不能開悟的人,就不能自己度自己,所以度人先要度自己。放下自己所有的心,師父剛剛講到的那些心都不能有。這個人就是真正地在修,叫真修。真修才能真得,真心真意學佛的人,他一定能夠真正地得到佛法;假心假意學佛的人,他得不到真佛,天天來做秀的人,他得不到佛菩薩的加持。所以,學佛做人,首先我們要真,我們才能得。

學佛人應該“憫人之兇”,就是説,當人家碰到兇災、不好的事情的時候,要可憐人家。要“樂人之善”,就是説,人家做善事了,你要很快樂地來接受。今天人家幫你忙,要謝謝人家,要真的感恩人家,要很開心地接受人家給你的這些善良的東西。要“濟人之急”,就是説,當人家有睏難的時候、有問題的時候,你要接濟人家,急人所難。人家很睏難的時候,我要趕緊地幫助人家。很多人看見這個人有麻煩了,馬上溜走,怕惹事上身,這種人能夠幫助人家嗎?要“救人之危”,就是説,人家很危險、很睏難、很可憐的時候,你要救人之危。要懂得見人之德,要看得見人家的德性、道德,做人永遠要看得見人家的道德,看得見人家的道德,你自己才會有道德,你看見人家好了,你自己才會真正地好。



源於《白話佛法》第七冊5.不讓外塵染着心
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