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(一)
不要帶有強迫性的忍辱是非常重要的。就是説，不要覺得我忍辱了，我難過了，我憋死了，這是克製型的忍辱。如果你真的難過，出去走一走，如果你真的想罵，找個沒有人的地方去罵幾句，人家不會説你神經病的。雖然對你來説，這口氣一定要髮掉，但最好是不要有其氣，水已經燒開了，沒有氣也不可能，那隻能找個地方去髮掉它。要有海納百川的胸襟，千條河流歸大海啊，不管多麼骯髒的水，大海都能接納你。所以，人要學得聰明點，看見誰都笑哈哈。我就是大海，你罵我就是骯髒的水，我也笑哈哈地接納你；你説我好話，那你是清澈的水，那我也接納你，永遠笑哈哈的，不生氣，多好啊，海納百川啊。
要開悟，叫悟無所得，迷來悟度，什麼意思呢？開悟就是覺得沒有什麼要緊的東西了，我都無得了，我都無所謂了，叫悟無所得。迷惑來了，你用開悟來把它度化掉，你搞不清楚了，你就想想，開悟應該是什麼樣啊？如果你想明白了，就叫開悟，對不對？這樣才能頓斷煩惱，頓時就斷了這個煩惱。頓悟，咬咬牙，沒了，在單位裡煩得不得了，公司裡的人跟你搞來搞去的，下班了，你不理睬，門一關，全部走人了，回家看電視、睡覺去，頓悟了，放下了，有什麼事情明天再説。
(二)
要懂得，煩惱是無邊無際的，煩惱是沒有停止的，如果説哪一天煩惱可以結束，那我們就索性累一點也就算了。煩惱是無邊無際的，會永遠這麼煩下去，那你説你爲了今天的煩惱去髮神經，有什麼用呢？因爲他明天還會讓你煩，那你還不如不煩呢，要做到他煩你不煩，那還有誰會煩呢？
師父跟你們講，正因爲煩惱是無邊無際的，所以禪學説，要明心，要聞思修。明心是什麼？我心裡很明白，他講得再多，不管他講什麼，你都在心裡想，他都是爲了我好，這叫明心。聞思修是什麼？聞，就是你聽到人家在講話了，思，就是你馬上去思維考慮，然後再不斷地修正自己的行爲和語言，就是説，你聽到的東西，先要經過自己大腦的思考，你再修正，然後你才能做出正確的決斷。聽到一件事情，首先要思考，思考之後，用修心的方法來修正你的這個思維，這叫聞思修。
明心之後才能見性。也就是説，這個老公天天煩你，讓你很心煩，你就在心裡想，他是爲了什麼？你站在他的角度想：哦，原來他是這個目的啊，他也很可憐，我誤解他了。你這麼一想，你就見到了本性，你不但見到他的本性，你也見到了你自己的本性，那你就不會跟他吵架，對不對？見性後，要幫助衆生，如果你經常地明白事理，你就可以開始幫助衆生。
(三)
要幫助衆生離迷離覺。這個覺不是覺悟的覺，是感覺的覺，要離開迷霧的人，要沒有感覺。今天人家打電話來了，在電話裡跟你吵了起來，好了，他迷惑，你要離開迷惑，離開他，不要被他的話攪進去；然後，你要離開覺，你不要感覺他很討厭，你沒有這個感覺了，你就不會生氣，聽得懂嗎？要離開覺，就是説，我們做人連感覺都不要有，人家罵你，你沒有感覺，做一件事情真開心啊，這種感覺也不要有，我沒有感覺，做一件事情，我真難過，不開心，也不要有這個感覺，那你就離開了凡塵。
今天，寵辱不驚，受寵我也沒有什麼奇怪的，受到別人的侮辱，我也是這樣，這樣的人才經得起考驗啊。要寵辱不驚啊。
沒有覺，你就會看穿這個世界的真和假，因爲你沒有感覺，你就知道這個世界是個幻覺，你就不會有妄想出來，沒有妄想出來，你就不會着迷了。很多人談戀愛失敗的時候，就想把自己給對方用的錢拿回來，感情拿得回來嗎？
學佛要學意境，要懂得真正的脫離，就是覺真妄迷全部都不能要，那才是真的脫離啊。
源於《白話佛法》第七冊8.覺真妄迷都不要
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發表於 2025-3-8 04:08:37
