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本文最後由 红花 於 2025-3-29 13:44 編輯
(一)
你們今天心中不管碰到什麼事情，都要正。我們不要去偏袒誰，在處理事情當中，我們總會有差別的，因爲在人道中來講，處理任何事情都會有分別心。舉個例子，你們在看一個人照片的時候，有時候看某個人順眼了，你會對他好一點，看到某個人不順眼，那也叫偏差，也叫不正，因爲人本身，他有一種意唸會生出來，而這種意唸就是專門讓你走偏差的。在考慮問題的時候，這種意唸昇起，你一定會走偏差，也就是我們經常講的有差別，人間説的差別，學佛人叫“分別心”。做人也不要隨波逐流，明明知道自己做錯了，還要繼續做錯，那就叫隨波逐流。要敢於檢討自己，敢於來調整自己。要懂得，我們在現實生活當中，在處理所有事情的時候，不能捨棄了原來的美好之心，要堅持自己學佛之心，堅持信唸，就是學佛人，我就是要學正的東西。
慈悲之心，純樸之心，永遠要記在心中。師父今天跟你們講的是禪學，禪學就是讓人懂得和明白自己所做的一切。因爲人會無儘地從別人身上索取，同時又不相信別人，這就是人所偏向的一個原則和道理，這就是師父剛才跟你們説的分別心，想想看，去徵求人家意見，不停地聽人家説好的，但是又懷疑別人，不相信人家 ，現在我們的人是不是這樣啊？舉個簡單例子，我們去問路，心裡已經想好，這條路應該是從這邊走的，當人家告訴你説，“你從這邊走，然後拐彎，再從那邊走”，你聽着他在跟你解釋，你心中卻在想，“他是不對的，我應該從這條路走，不應該從那條路走”，不相信人家，還要索取，這就是現代人的心態。
(二)
要打開無我的境界，就是包容社會。我們現在如果把自己的心胸打開，沒有自己了，越是沒有自己，就越是能包容每一個人和包容這個社會，這個社會上有很多事情你看不順眼，但學佛人在提高境界，你知道這是人道。舉個簡單例子，當你現在到鬼道上去看一看，下麵很多小鬼在做壞事，你知道他們都是鬼，所以都在做壞事，你不會跟他們鬧，因爲你的境界在人道。現在你把自己的境界修到菩薩道，你再來看人間的所有一切，你就不會傷心，不會難過，因爲你知道菩薩道不是這樣的，你的境界提高了，你就能夠包容社會，因爲現在的社會就是這樣不通情達理，就是這樣爾虞我詐，就是這樣背後做了壞事陰人，這個社會已經是這樣了，你必須要産生一種包容心，因爲你覺得這個事情不是菩薩做的，不是正人君子應該做的。你這樣想的話，你就能夠跳出社會、包容社會，跳出個人狹隘的爭鬥，來包容對方，學佛人就是要這樣。
所以，對自然界的這種爭鬥也要放棄。我今天不跟誰鬥，我今天不跟誰爭，我今天就是好好地學佛，一切我都能夠放棄，人間的一切善噁其實都是臨時的善和噁，隻不過是我們利用它走向我們選擇的另一條路的基礎。任何所學的事物，哪有用得着一輩子的？但是，問題是你在讀書的時候，你必須要用，這就是人必須要有這個境界，這個境界就是讓你能夠放棄一切自然界對你的威脅，自然對人的威脅是很厲害的，大家明白嗎？
我們以人爲主的傲慢，也可以説是對現代人的一種考驗。我們每個人都以自己爲主，都以爲自己是對的，實際上是對人的一種考驗。爸爸説爸爸是對的，媽媽説媽媽是對的，接下來就是爭吵；孩子説孩子對，爸爸媽媽説他們對，這也是一種考驗。這就是製造麻煩、製造矛盾、製造煩惱的基礎。所以，人不能以自己爲主，以自己爲主體生活在這個社會上，你已經是基礎犯錯了。禪學叫“無我、無人、無他”，連自己都沒有了，哪來的他啊？連自己都沒有了，哪來的你啊？連自己都沒有了，那麼什麼樣的人都會沒有了，因爲沒有我了，也就不存在你我他。我也沒有了，你也沒有了，他也沒有了，這就是人必須要經受一種比較痛苦的實際考驗，認識人生，人不能以我爲主，很多事情都是以我爲主才會産生矛盾，産生煩惱。
學習禪學之人，沒有終結。學習佛法的人，實際上他是沒有結束的，你今天學了，你不要説，我學到全部，這是不可能的，沒有終結，沒有結束，永遠要學下去，因爲你以爲自己覺悟了，這恰好是你新的迷惑的開始啊。你不明白，你不能明白很多事情，想想看，西方教也吃很多的苦，東方的佛教等也是吃很多苦。隻有在苦修的前提下，我們才能修心、修行。一條平坦的路，隻有人能走過去，人走過來，但到不了目標，而一條自己開創的艱苦之路，是別人沒有走過的，它一定是非常的艱苦，那我們通過這條路，才能找到我們人生自己本身應該擁有的道路。
(三)
我們修行不是修業。修業是什麼？修業是把自己的事業修修好，把自己的善業修修好。修業是有目標的，我今天這個事業成功了，結束了；我今天修了這個事業，我修心修到求到了，成功了，我做了很多功德，我得到了，結束了。它有目標，它有前途，它有位置。而修行是無止境的，也就是説，你永遠要修爲下去，它是向着無邊無際的目標在前進，因爲菩薩的境界是無上正等正覺，是沒有頂峰的，是沒有結束的，就是關繫到靈魂深處的去向，因爲我們學佛人要懂得修的是靈魂，我們的靈魂深處到底要往哪個方向去走，那就是修行。
學佛人要明知不可取，卻要改本身。我們在人間明明知道很難啊，但我們要做很多修行的事情，我們要苦修行，要忍辱精進。所有的一切都很難，想一想，就是跟人的溝通都是這麼難。有時候是自己的孩子，媽媽卻不敢講話 。
人很難弄，人很難做，三個字顛過來倒過去都是難，“人難做，難做人，做人難”，做人是最難的一個，所以，學佛做人就是要擺脫人生的苦難，就是要脫離人間的煩惱，你才能做好人。你今天不把你本身改變，你怎麼能夠成爲人呢？因爲人有很多的缺點，所以，你學佛學了半天，如果你不懂得改正自己的缺點，不懂得戒律，你是“無功德行”。也就是説，你在做很多事情的時候是沒有功德的。一個人爲了自己的私心，爲了修自己的業，爲了求某一件事情，儘管天天在做着一些好事情，但爲己所求而修，那這個人是“無功德行”啊。把這四個字分開講，是無功德行，你做了半天是沒有功德的行爲，然後就引出了“無所得行”。你沒有功德的任何修行，你就什麼都得不到，就叫“無所得行”。
源於《白話佛法》第七冊21.包容是智慧 |
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