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道家修道五十關之「猜議關」、「懸虛關」、「妄想關」是什麼？
道教修道五十關五十關中所謂「關」是指阻礙通行的要塞，隘口。此「關」不通便達不到目的地。這裡是指阻礙學道、明道的關口。也可泛指學業、事業和進德修業之「關」。這些「關」有出於自然界的，有社會人際方面的……都源於自身的修養程度和對事物認識、理解、把握的準確性，更與自身的努力程度等密切相關。
猜議關
道，有真有假，有真中之假，有假中之真，有真中之真，有假中之假，有有為，有無為，道之玄妙，有言之而言不出，論之而論不及者，況以有形喻無形，以有象指無象，似是而非，何能真知確見，不求真師，只求於己，終身持守，牢不可破，須把生平自負才能伎倆除去，尋求真師，開明奧義。萬不可以自己假聰明，妄議猜量，自哄自也，否則，不證於人，只求於己，不是在外搜尋，便是身內做作，妄想明道，難矣。
懸虛關
三教聖人，皆以真心實用為貴，而不以懸虛作事也，修真之道，窮理、盡性、至命之學，道門有三乘之法：務上乘者乃上智之人，易於會悟，一了百當，生而知，安而行也，務中乘者乃中智之人，因象會意，聞一知二，學而知，利而行也，務下乘者下智之人，極力研究，功深方得，困而學，勉強而行也，三乘之法在人量力而行，然雖分三等，俱要從實地上用功，若懸虛不實，略不關心，不但中下之人終無進益，即上智之人亦落於空亡，或誦讀經書，走馬看花，絕不用心思搜，偶見明人，即欲順手取道，取之不得，即便退步，今日求王，明日拜李，忽然學此，忽然學彼，主意不定，志念不長，何嘗以修道為大事？往往在道門一世，終無所長，豈不可悲可歎，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，何患大道不明，懸虛不實，行事荒唐，虛度年華，妄想明道。
妄想關
道必真知實行，非空空妄想而可得也，人為世情所迷，名利所惑，恩愛所牽，認假棄真，立不起志氣，振不起精神，用不得功力，順其所欲，一任識神作殃，方要向前，即便退後，方欲為善，卻思作惡，自古成真仙佛，不知受盡多少苦楚，方遇真師，不知受盡多少磨煉，方能聞道，不知曆過多少艱險，方能成道，空空妄想，只此一念便是不能明道的孽根，道且不能明，更何望其成。
來源：道站
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發表於 2025-4-5 01:19:56
