- 註冊時間
- 2018-3-19
- 最後登錄
- 2025-4-13
- 主題
- 查看
- 積分
- 16026
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 32864
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
清明祭祖：超度是對先人最大的孝敬！
什麼是超度？
人有三魂七魄，三魂分別為天魂（胎光），地魂（爽靈、守屍魂），人魂（幽精、因果魂）會分別離開肉身，其中胎光歸天界，爽靈（守屍魂）徘徊於墓地，幽精（因果魂）入水府。直到再度輪回，三魂才會重聚。
而超度就與人的三魂有關。
《雲笈七簽》載：“夫人受生於天魂，結成於元靈。天魂生之根，元靈生之胎。”
簡單的說就是，人可以輪回的靈魂，只有天魂(即胎光)。如人上升為神，則爽靈、幽精變為純陽之體，隨之上天，不入輪回。對於普通人來說，死後進入輪回的只有天魂(即胎光)。故胎光為生命之光，對成年人來說胎光失則算命死，而對於幼子來說胎光失則命危。
第二個魂入墓成了“守屍魂”（即爽靈)，陰宅風水就是通過“守屍魂”影響子孫後代，所以超度之法，哪怕是針對已入輪回的歷代宗親依然有效。
第三個“因果魂”（即幽精、也叫覺魂）根據在世時的功德來考據是上天或是下地，很多人查事就是查的這個“因果魂”，哪怕再准也僅能觸及幽精之魂。
在道教而言，超度就是通過法師自己內在的內煉，連接祖師或者道教神仙，把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來，然後通過神仙接引，希望亡魂早日登青華長樂世界。
是否超度一次就可以了？
經云：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人。亡者若是業債輕，自然易被超拔。若是業債重，則需要我們發自真心地多為其做大功德事。比如建議：為亡者做超度，多參加集體法會，以亡者的名義放生、佈施等。
凡生者能發大願者，以不可思議願力之力亦可使亡者得大利益，甚至徑出苦海！這就是道教祖師常言“願力”之實際功用，但是，這宏大願力並非空口說說就罷了，非真行方可。
刀山劍樹鐵成林，惡業眾生正苦吟。
浮世電光來快樂，冥塗千劫永湮沉。
陰司報對無容隱，拔舌刳胸痛莫禁。
陰律最是無情。沒有聖真救拔，冥界苦海中的亡靈難有出期。經功浩力不思議，凡經濟許可者多參加道教法事，被超度之亡者自然得利益。那麼，經濟不許可的情況下就沒有辦法了嗎？答案肯定是有的，就是我們自己要誠誠懇懇地誦經懺悔、行善積功，把經懺之功德回向給亡者，讓他們得到一些利益。
為什麼超度可以陽超陰泰，冥陽兩利
《文昌帝君陰騭文》曰：“近報在己，遠報則在兒孫”。天道承負，若祖上造了很多惡業重罪等，會遺留餘殃，會殃及子孫；若祖上根源遺留下來的是功德，就會福及子孫。如果我們現在財運不開又困苦、家庭不合、事業婚姻不順、多病多難、子女不孝、沒有人緣、種種的不如意等等，這有可能是祖上餘殃未盡。
所以，我們在世間一定要行孝親超度，積福積德，修善結善，以此來彌補祖上根源之不足。
清明節馬上要到了，我們可以通過行持善法、請道長誦經超度回向等方式來回報亡者，以表孝心及報恩之心，令往生者往生，離苦得樂，才是最為有意義的行為。按照道教的觀點，使九玄七祖俱得超升，是對先人最大的孝敬，而不僅限於掃墓祭掃。
我等受祖宗父母養育之恩。在生之時，盡心奉養。百年之後，孝思不匱。猶恐祖先親人，墮入幽冥，受苦報對。
故逢清明之日，道觀將啟建“放焰口超度•冥陽兩利功德齋醮法會”，設齋追薦，使免地獄幽關之苦，早得超生。
來源：道站
|
-
總評分: 威望 + 1
查看全部評分
|
發表於 
