你所信奉的九天雷祖大帝，其不為人知的內秘…
有相當的一部分信眾，去過北京白雲觀，也參拜過九天雷祖大帝。但是白雲觀的九天雷祖大帝，雖然也被稱為雷祖，但並不是我們常說的九天應元雷聲普化天尊…那這兩位雷祖之間，又有什麼關係呢？
乍看之下，這有一點：“周樹人關我魯迅啥事”的感覺…其實一些老信眾很早就發現了這個問題，隱約覺得和鬥姆有關係，但是沒有達到一個討論的氛圍就逐漸遺忘了…如今雷齋月臨近，雷部的話題也是越來越多，大家對雷神雷祖的探討再次熱烈起來，於是解釋這個問題，就正式提上了日程。
一、雷祖大帝是何方尊神？
首先，我們要瞭解本質問題，所有的天尊神明都是大道的顯化，也可以理解為大道的本體，只是各自顯化出的身份和屬性不同。所以，這才有了“假名易號，歷劫度人”的這句話。但即便如此，不同的顯化身份也常被奉為不同的神明。
例如我們都知道太上老君有八十一化身，但《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》記載：“玄元聖祖，八十二次變為玄武…”這就說明真武大帝也是由老君化身而來，但是設殿堂供奉時，就要將太上老君與真武大帝當做不同的神明去供奉。永修天師宮同樣，雖然說九天應元雷聲普化天尊是玉清真王南極長生大帝之化身，但在供奉的時候，一般以兩尊神像為宜。除非塑像時，設懸浮炁，存思本師、妙設虛空，方為顯化像。
而北京白雲觀供奉的“雷祖大帝”，全稱為九天雷祖大帝除災利物天尊，簡稱九天雷祖大帝，為“神霄九宸大帝”之一。
《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》說：
“吾為高上神霄玉清真王長生大帝，其次則有東極青華大帝，九天應元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宮太乙大天帝，六天洞淵大帝，六波天主帝君，可韓司丈人真君，九天採訪真君，是為神霄九宸。”
這就是在雷法中，提及頻率相當之高的“神霄九宸大帝”。緊隨九天應元雷聲普化天尊其後的就是九天雷祖大帝。《靈寶領教濟度金書》也記載了“雷霆齋”中九宸牌位的擺放位置：
長生，坎。青華，坤。
普化，震。雷祖，巽。
碧玉，中。洞淵，乾。
六波，兌。可韓，艮。
採訪，離。
《道法會元》卷三的“清微帝師宮分品”則記載：九天應元雷聲普化天尊，居雷霆上宮，又名九天應元府。九天雷祖大帝，居九天雷霆中宮，又名雷霆洞淵宮。
由此可以看出，九天應元雷聲普化天尊與九天雷祖大帝是兩位不同的雷部尊神。
二、“雷祖”二字到底如何理解？
在資料考證上，雷聲普化天尊與雷祖大帝兩者的神職進行了較明顯地“分工”：前者更偏向號令雷霆，後者更注重除災護農。這一點，在各自的寶誥中，有高度的闡釋。九天應元雷聲普化天尊的寶誥可自行查閱了，而九天雷祖大帝的寶誥如下：
志心皈命禮，高上玉霄府，雷霆洞淵宮。三境分真，九天演化。光會大羅之表，神通浩渺之天。極水旱于下方，祛蟲蝗於歷劫。發弘誓願，利濟眾生。大悲大願，大聖大慈。九天雷祖大帝，除災利物天尊。
我們再回歸到“雷祖”這個詞本身：世人更聚焦、也更習慣于把眾雷神中最權威、最根本的那一位稱之為雷祖。其實廣義上講，“雷祖”顧名思義是雷霆之祖，更寬泛的統稱雷部的列位高真祖師，一切能節制雷霆、體現陰陽激撥的神明，均能被稱之為雷祖。
例如《雷霆玉經》就說：“三清上聖，所以雷霆之祖也。十極至尊，所以雷霆之本也。昊天玉皇上帝，所以號令雷霆也。後土皇地祇，所以節制雷霆也。”
《道法會元》卷八十二引《太玄黃庭經內傳》說：“太乙白虎則指天皇，為南極長生大帝，華胥為元天大聖母，軒轅為紫微煙都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。”
所以，這裡論述的“雷祖”更接近於一種尊稱或者神職，而非是一個具體的神仙名諱。這樣，下面的內容就好理解了…
三、斗姆元君是不是“九天雷祖大帝”？
我們要重點瞭解，白玉蟾祖師對雷經的論述：雷乃陰陽二炁之激剝，卻有所司。 雷者，乃天令也。掌生生殺殺之權，動靜人莫可測萬神之奉行也。聲者，生也，萬物得雷震聲而萌也。又曰天不言以雷代言也…
也就是說：能演化陰陽二炁之正，節制五行之令的尊神，都可以稱得上是雷祖。
我們再看《續道藏》的《先天斗母奏告玄科》：
恭惟九天雷祖大梵先天乾元巨光鬥母紫光金尊聖德天后圓明道母天尊，浩劫法身，金蓮瑞相，化形三界，總持二帝之垣，子育群生，宰製七元之位，光耀前游於日月，威芒下制于雷霆，凡稟陰陽……”
由此可見，“威芒下制于雷霆，凡稟陰陽”的先天鬥姆元君，自然可以被尊稱為“九天雷祖”之號了。
與此同時，顯而易見的是，鬥姆元君可非是“神霄九宸大帝”之一的九天雷祖大帝，這一點要搞清楚，因為雷部、鬥部的仙真列宿真的是浩瀚無窮…清代的婁近垣真人在《梵音鬥科》序言中也強調鬥姆元君“非九霄中之九天雷祖（指九天雷祖大帝）也”，永修天師宮並指出“九天雷祖其職則執主雷霆、權衡化育者也，故曰敕賜雷霆大法主也”，真人之言已明，在此也不再贅述了。
四、雷聲普化天尊到底是否為雷祖本尊？
說到這裡，也許很多小夥伴已經迷惑地問：那我們信仰的雷祖，是不是雷聲普化天尊呢？答案是確定、一定以及肯定的。
那麼，為什麼是普化天尊成為了眾人心中公認之“雷祖”？
其實對比之下直觀上不難看出，普化天尊的神職可謂無上殊勝。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》記載，天尊統攝“三十六天，內院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸有司，各分曹局，所以總司五雷、天臨三界者也”。同時，天尊感應三界十方以育化群生的恩澤、令不順者馘首刳心，化為微塵…如此雷霆之威，非“雷祖”而何神可擔當之？
(龍虎法脈)
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