- 註冊時間
- 2014-12-20
- 最後登錄
- 2025-6-5
- 主題
- 查看
- 積分
- 18908
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 49340
- 相冊
- 1
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
富人與窮人
今個主日的兩篇讀經，是聖經中有關公義及富人對窮人的責任十分有力的教導。
讀經一來自著名的《亞毛斯先知書》，對於追求公義的人來說，亞毛斯是很受歡迎的先知。他說：「全能的天主這樣說：那些安身熙雍 ⋯ 的人，是有禍的！⋯ 他們躺在象牙床上，橫臥在軟榻上，⋯ 但對若瑟的崩潰，卻漠不關心」（亞 6:1-6）。 亞毛斯意會的是天主律法的核心，是他對公義的敏銳觸角，也使我們是因為對被迫害、被邊緣化的人和窮人所受的痛苦有一份同理心。
亞毛斯的弦外之音亦可在福音中富家人與拉匝祿的比喻中清楚聽到。“Dives” 是拉丁語富人的意思，是每天過着奢華生活的人。滿身瘡痍的乞丐拉匝祿躺在富家人門外，指望藉着富家人桌上掉下的碎屑充饑（參 路16:19-21）。如此的不公義便向天國哀求公義；而福音也描述他們以後的遭遇：拉匝祿死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡，富家人也死了，他在陰間極其慘苦（參 路16:22-24）。
試想想，這份「折磨」到現在仍然繼續。為什麼呢? 剛才形容的痛苦來自孤立，我們本應透過天主跟人互相連繫。當我們把自己困在狹小的自我中，與自己的本性對立，結果受苦的是自己。富家人處於故步自封的狀態，這是他對自己的折磨，讓自己被折磨俘虜。創造萬物的天主，萬物的主人，當然擁有萬物。歸根究柢，我們任何一個都不擁有什麼。我們沒辦法掌管自己的財物，天主才可以。我們不是主人，只是天主財物的管家，作為管家意味着我們必須與天主的意願合作。
聖多瑪斯•阿奎那曾經說過：「我們雖有權擁有私人財產，但大眾的共同利益，和為人類大家庭的福祉，卻必須是使用私人財產的首要條件。」（參 神學大全 I-II 第 66 題 a.1-2）這是一個獨特卻具挑戰性的觀察！因此，正確的態度應該是問：「為什麼天主容我擁有這財富？」我可以保證，若能這樣問，我們此生對財富的態度會有很大的改變。讓我們細想：「天主讓我擁有財富，祂想我怎樣運用？」和「我如何能以財富服務上主的旨意？」
朋友們，無論你喜歡與否，門外拉匝祿的故事提醒我們，天主召喚我們照顧貧窮和不幸的人，因為他們是天主的肖像。
(恩泉啓迪)
|
|
發表於 2025-5-20 00:42:57
