- 註冊時間
- 2018-3-19
- 最後登錄
- 2025-6-5
- 主題
- 查看
- 積分
- 18357
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 38839
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
你是否與道有緣的人
修道，實際修長生之道！用三句話述之：知道者天不殺，含德者地不害，道德相抱者身不衰老。
也就是能掌握道的秘密的人是不會有天殺之禍；身上有功德的人是不會有地害之禍；如果同時擁有道和德，也就是天人合一者，他的身體就不會衰老。
修道，最重要是修取先天一氣！即老君說，有物混成先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。先天一氣也是道家說的一點清靈之氣。佛祖說的佛相。萬物中只有人與生俱有！也就是道家說的有則為人，無則為物，知道者，就是啟動了自身的先天一氣，也可叫入道。
入道後用先天一氣去修正身體的偏差，也可叫修道，把身體的偏差修正好，人就不會生病，再用先天一氣打通全身經脈，身體就不會衰老。
再在修道過程中用先天一氣化解身體的陰氣，使之逐漸純陽（陰消陽長），就會使身體逐漸成為純陽之體，成為純陽之體才能夠與天合一，天人合一即道成！人就不會死。
所以修道的全過程只有三步：入道（就是啟動了自身的先天一氣），修道（修正身體的偏差）、成道（達到不病、不老、不死）！
在成道後，再用先天一氣修之煉之，就會成就法身，即身外有身，這法身即金身，曆萬劫不死，這才是真正的不死，所以，人通過修道是可以達到長生不老的。
修道有三個名稱：修道、修真、修神仙。修道就是修天道，就是觀天怎樣運行，就怎樣學其行，而天道的運行是遵循自然法則的，我教大家修的是常道，也是遵循自然法則的自然長生之道！修自然長生之道就一定修今生，不修來生。
先哲云：人身難得今已得，大道難明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身？而且最好能成就法身。
修真，就是在修道過程中，要真實、誠實，來不得半點虛偽！也就是去偽存真！舍假修真！何謂偽？從字面就可以看到，凡是人為的就是偽，修神仙的意思就更明顯了，就是修道的過程象神仙一樣快樂！
不是某些人講的很辛苦，很寂寞，故弄玄虛嚇怕人！當然也有吃苦的時候，如真氣經過病灶時、修正身體的偏差時或脫胎換骨時真是很痛的，但這些是必須的，過後，你受多少痛苦，就有多少快樂來回報你！
如果你身體很好，你所受到的痛苦就會很少，反之亦然！當然還有另一種意思就是修到能象神仙一樣長生不老。
現在再來講講哪些人容易入道，哪些人不容易入道，從生理上來說，女人四十九歲前，男人六十四歲前容易入道。
從性格上來講，水性人比火性人容易入道。淡泊名利比貪戀名利之人容易入道。看透得失，寬宏大量比斤斤計較，小肚雞腸，心胸狹窄之人容易入道。知足比不知足的容易入道。不爭的比好爭的容易入道。誠實比虛偽的容易入道。心善比心惡的容易入道。行善好施比行惡使壞的容易入道。助人的比害人的容易入道。和氣的比粗暴的容易入道。正直的比奸狡的容易入道。善良的比古惑的容易入道。
現在再來講講修道過程中的一些行為準則，遵守這些行為準則就很容易入道、修道，乃至成道！
歸納三條：
第一條就是莊子的話。志於道，居於德，依于仁，游於藝。
第二條老君語，聖人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而無害；聖人之道，為而不爭！
第三條莊子語，容身而居，量腹而食，制形而衣，適情而行。
修德行為準則：老君語。一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。
我把修行的五戒改為三戒：第一戒不殺生，第二戒不侫語，第三戒不害人。
為什麼世人活得如此之累！原因就是不誠！愛講假、大、空等欺騙話如果你害人，你的業力就開始啟動，冤冤相報永無止息！那為什麼要取消偷盜這一戒？
因為財產越多，欲念也就越多，越難進入道的更高層次，只要滿足生存的基本需要即可，無貪無欲才能最快入道、成道。
莊子有句話：貴身而賤物。身外之物一定要看輕，而身體一定要看重。
以後金錢將成為燙手山芋，躲都躲不及，還去偷盜嗎？為什麼要取消戒酒呢？因為適量的酒對身體有益，而且對修道初期很有幫助，只要控制好量度，無害而有益，但過之則害，切記！
儒家最精華的兩個字中庸講得就特別明白！不偏不倚為中，物之常理為庸，而道家講的致中和是天地之間的中心位置，萬物生長的最好地方，道就象一條中線，越偏頗，離道越遠！
所以，上帝是最公平、最精微的，你可以貪，可以享受，但越貪越享受，你就離道越遠，離道越遠你就越修不成道，越修不成道也就離死不遠了！
修道後是不是一點人生樂趣也沒有？非也！只要控制好量度，你怎麼享受都可以。
現在再解釋一下整本《道德經》最重要又最容易被常人曲解的詞句：道可道，非常道。這句話，連顛三山人也沒完全解通（我未入道前也和他這樣理解）。其實就是可道與常道的兩個概念，一句話，可道不是常道！
何謂可道，可道就是有為之道，是世人現行之道，是越變越複雜，越變越混亂的變化之道。何謂常道，常道就是無為之道，是天道，是自然之道，是亙古不變的萬變之本，萬變之源！還有第二章的善與不善之論，其實老君的意思是，為什麼我們能知道善呢？因為有不善的存在。
並不是很多網友所說的有善必有惡，有惡必有善，甚至說大善之人必也是大惡之人，完全和老君意思相反！還有第十八章、第十九章也很容易誤解，在這裡我不多解釋，當你入道後就自然明白！
來源：道站
|
-
總評分: 威望 + 1
查看全部評分
|
發表於 2025-5-21 01:02:40
