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「新」與「舊」
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了﹐所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」 路加福音 5:33-39
在福音的記述中，雖然耶穌曾公開表示，祂的出現，不是來廢除法律，而是要使《梅瑟法律》得以成全。(瑪5:17-18)但是，耶穌同時也清楚闡釋「新」與「舊」兩者的關係和分別。今天福音片段正是講述耶穌對禁食的新觀點。
誠然，按照猶太人的傳統，禁食是他們歷代祖先傳下來的習俗，且非常重視。他們由原先梅瑟的法律規定在每年七月十日的「贖罪節」那一天(肋16:29;23:27;戶29:7;宗27:9)，必須進行禁食。在充軍後，便開始發展到每年四、五、七和十月的一天，都要禁食，為的是要紀念聖殿的破壞(匝7:3,5;8:9)。經過幾百年後，到了耶穌時代，他們已把禁食變成「例行公事」，卻失去原來的意義。因此，當耶穌的門徒被質疑為何不守禁食的規矩時，耶穌的回應非常清楚地指出「新法律」的精神所在。(路5:34-35)
時至今天，天主教徒每年仍有兩次禁食的習慣：聖灰瞻禮和耶穌苦難日。不過，我們又以甚麼的心態去實踐禁食的精神呢？香港教區因着近日社會所發生的事情，鼓勵信眾逢星期五透過禁食、祈禱來提醒自己，我們又如何面對呢？
主，耶穌，請垂憐我們，並讓我們真正明白應怎樣遵行祢給我們的新法律。
(恩泉啓迪)
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發表於 2025-6-9 00:25:42
