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道長，你們招募的修仙者，到底有什麼標準？
問的人多了，就說個簡單的方法來，方便信眾自行查閱。諸位可以打開自己的八字命盤，一一對照即可：
1：首先查空亡。命帶空亡者，喜歡去廟裡或者空門裡逛來逛去，這種最後分成了兩種人，一種就是三逛兩逛，對信仰升起信心，慢慢的入了道或者修了佛，成為了同修；另一種，就是生性喜寺廟，但八字中空亡未遭刑沖，相對安靜，就慢慢的形成了大居士或忠實信徒。
2：如果命帶空亡，而且八字中偏印較重，那麼恭喜你，非常適合走修行路。因為偏印重者對玄學的理解能力超乎之強，很多方面一點就通。非常適合有邏輯性的去闡釋道經易理，並且有著很好的直覺和判斷。
我們也會見到有些修行人適合出家，威儀俱足，但是唯獨易理方術不通，這就是印中無力的表現。
但是偏印中的人，也有缺點，專業性雖然強，生活方面盲區很大，另外挑食貪吃…
3：就是大家常說的命帶華蓋了。命帶華蓋者，並不是特指宗教，大範圍其實指的是藝術文化範疇，所以自然而然的就可以入道修行了，也就成了我們常見的說法：“宜僧道不宜凡俗”。但命帶華蓋者，若能逢大運，自然可以人間顯貴、道中顯法；但在此之前，命帶華蓋者，一般生活都會較為艱辛，且性格不太好。這就要建議命帶華蓋者，當首先習得忍辱，以少言穩重為貴，方可成大家之氣。
4：另外，對於佛道之間，也是有所區分。一般講醜為道教未佛教，或者醜為道教戌為佛，這兩種說法都有，而且都頗為準確。
關於醜為道教、未是佛教的說法可以這麼理解，醜在八卦中的艮位，東北方位，未在八卦中的坤位，西南方位。醜在十二辟卦中為地澤臨卦，未在十二辟卦中為天山遁卦。由這兩個卦象，我們不難看出佛道兩家有不同的理念，遁為避世，離開紅塵隱居，所以有遁入空門的說法；臨卦，則不同，不僅是有 ” 居高臨下 ” 的思想，如果事情發展到一定階段，還會親臨處理。因此，道人的世界，是要做到世間法和出世間法的隨時切換，這才不僵硬。
另外，醜為道教，更可以理解為道人或者法師要具備處理醜的能力，何為醜？醜為陰暗，即可論為冥界地府。而戌為佛教，這個也好理解，戌為火庫，土火之儲也，土為寺廟，火為香火，香火之住也，戌也。所以戌的實際意義是這個人能去香火好的廟！但是90%香火好的廟，都是佛教的，所以就直接類比於佛教寺院了。大概率對，就可以了。
其實，辰戌醜未都可以看做宗教（玄學）緣分，這是四個墓庫，是四顆華蓋星。
5：除此之外，例如寅申對沖者，可以起申文發奏，上章打表的作用；而戌亥為天門,乾之位也。辰巳為地戶,巽之位也…這就又可以區分出來，誰更適合做陽事，誰更適合做陰醮。而金空則鳴者，又更適合做經師；刃空而居於門戶者，又更適合撥將煉兵馬，做大法師…
這個時候，就有信眾問了，怎麼看這個人身上是不是帶仙家，一者看空亡，二者看比劫，若比劫成勢，且比劫通祿，祿占空亡，直接就可以斷其比劫就是身上帶仙家。但這種帶仙家的，往往其姻緣家庭並不幸福…
以上，這只是道末平時常碰見的幾種情況，仔細拆分，一一核對，會發現其樂無窮，其妙無窮；每個人的命運，冥冥之中，早被祖師爺安排好了…祖師爺的智慧，真的浩瀚如海。
我們經常說：道無術不顯,術無道難存。同理呀，道法與易術之間，也是需要互相印證的。若要修的有功夫，能實戰，能切實解決信眾的問題，那就要做到道法與術數之間互相印證，彼此諳合，這樣才不會出錯。這樣才能在實戰中，解決好信眾的實際問題。
(龍虎法脈)
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發表於 2025-6-16 00:53:30
