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凝神入氣穴與凝神入炁穴，這兩種修煉秘法，實質上有何不同？
凝神入氣穴與凝神入炁穴，很多人把這兩個詞當成一個，以為是一樣的意思。
其實，雖然看起來差不多，但卻是不一樣的東西。
氣與炁，有時候確實通用，很多人把後者當成前者的異體字來用，但事實上卻不是的，氣為後天之氣，炁為先天之氣（炁），兩者之間存在著質的區別，根本就不是一回事。
氣穴，大多數人的觀點都差不多，主要的就是指下丹田，至於下丹田的位置，各家說法不同，但在初期，基本上共同的認識就是存儲真氣的地方，又因是存儲真氣的地方，所以也叫“氣穴”。
而炁穴，前邊說了，炁是指先天之氣，這個炁穴其實就是指玄關一竅或者叫先天竅，總之它就是與先天之氣溝通、先天之氣彙聚的地方。
具體位置，丹經上說是“不在體內也不在體外，在體內是錯，在體外同樣是錯”，或者各家的都有自己認定的位置，不管什麼位置，事實上只要能做到溝通、彙聚先天之氣，那就都沒錯。
凝神入氣穴，通常常用的方法，就是意守丹田，意就是神的外放或者說初級階段，意守丹田，就被認為是凝神入氣穴，或者用觀想法，觀想丹田有氣團、丹珠、光團等等各種方法，心神彙聚在丹田（心神沉入體內，集中在丹田）。
這種方法，雖然說不上多麼高明，但在初學階段來說並不算錯。
但如果認為這就是凝神入炁穴，那麼就錯了。
如何才叫凝神入炁穴呢？
首先通過一定的方法，比如前邊說的那些方法（當然各家各有妙法）培煉元氣，使體內能量增強，從而性光顯發。
說到這裡，補充一下，打個比方，如果用一盞油燈來比喻，那麼精就是油，氣就是火，神就是光，性光就是我們這裡所說的“神”，當性光顯發，才是剛開始凝神，精足，才能煉精化氣，這樣氣才足，也就是油多火才大。火大了光才亮，也就是神才會足。
再通過一定的方法，把光調亮調圓，用這個光去“觀照”下丹田（是觀照，不是觀想），實際上到了這一步才是真的“凝神入氣穴”。
但，這還不是凝神入炁穴。
而是在凝神入氣穴的基礎上，神光觀照，功夫做足，丹田竅開，能夠溝通先天之氣，只有這個竅開了，用光去觀照這個可以溝通先天之氣的“竅穴”，才是真的“凝神入炁穴”！
只有先天的元精、元氣、元神三者的凝結才能真正結丹。
後天的精氣神所凝，其實並不是真的傳統意義上所說的“丹”。
再回過頭來說這個玄關一竅。
傳統上說這個玄關一竅，不在體內也不在體外，在體內找是錯，在體外找同樣是錯。
那為什麼我又說在下丹田呢？那是因為通過本門的功法修煉，大多數情況下，這個先天一竅會出現在下丹田，當然也有少數人會出現在身體其它地方。
為什麼說在下丹田，而古人又說不在體內也不在體外？其實，這個先天一竅，如果從肉體上去尋找，真的不在體內。
但我們知道丹田是在體內的，所以也說不在體外。
它是在哪呢？其實是在虛與實之間，或者通過功法修煉，大多數情況下它會出現在下丹田那個位置，但又不是真的在肉體上那個位置，借用科幻的說法，就是在那個座標上打開了一個通往平行異空間的通道，這個通道就是溝通先天之氣的所在。
我不知道這樣說大家能否理解。
理論上來說，這個竅是可以在身體上任意一處出現的，所以各門各派的說法所指的位置各不相同。
看過一個說法，這麼說吧，就像你拿一個空的圓球從眉心那裡塞進去一半，一半在外一半在眉心裡邊，但它又不佔用眉心的位置，這是某派的說法，他們認為這就是“不在體內也不在體外”。
從本門功法理法的角度來說，那種說法也不算錯，也許還更容易讓人明白。
不過通過本門功法的修煉，有些人玄關一竅也不出現在下丹田，而是在身體的其它部位，例如中丹田、上丹田、明堂、眉心等等，都不算錯。
玄關是什麼？從風水的角度來說，玄關就是個通道，比如家裡，你打開門，一腳跨進去，你所站的那片空間就叫玄關，一個通道。
而在我們修煉中，玄關其實也是個通道，溝通先後天的通道，引聚先天之氣的一個通道或者說門戶。
修煉本門功法的，實際上入門階段的“內功入門”就包含了這些內容，這也是我常說“內功入門”是初級功法也是高級功法的原因所在。
似乎說的有點亂，如果沒有具體功法和具體修煉體驗來舉例，很不好講，不過也沒辦法了，我只能講到這裡，表述不出來，修煉本門功法的人，練到了自然知道我在說什麼，沒練到的先大概有個印象吧，不必細究。
來源：道站
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發表於 2025-6-18 01:16:09
