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穆聖：反種族主義的榜樣與先驅
當今世界，不同族群或宗教群體之間的關係在一些地區日益惡化，基於種族或民族的偏見、歧視或仇視變得愈發猖獗，這種情緒，正是種族主義。
所謂種族主義，通常表現在認為某一特定種族或民族比其他種族優越。這種信念往往導致對特定群體的不公平待遇和社會不平等。種族主義可以表現為個人、群體、甚至整個社會制度層面的偏見和歧視。
種族主義不僅僅是一種思想或態度，還是一種廣泛影響社會各個方面的問題。它不僅加劇了社會的分裂，還對被歧視群體造成了長期的心理和經濟影響。種族主義的解決需要教育、法律、社會和文化的共同努力，通過提高對多樣性的尊重和包容，減少對種族差異的偏見和敵視。
現如今的我們，迫切地需要看清種族主義的真相，迫切地榜樣的力量，去反思種族主義的危害，去抗擊種族主義的威脅。
先知穆罕默德（願主福安之）就是反種族主義的先驅與榜樣。在穆聖（願主福安之）的言行和領導下，推翻了當時社會中普遍存在的種族、部落和階級歧視觀念，樹立了一個平等和包容的社會模型。通過他的教導和行為，先知穆罕默德（願主福安之）展現了反對種族主義的堅定立場，並為人類提供了如何對待不同種族和民族的指導原則。
在南非反種族隔離運動和美國民權運動之前約1400年，先知穆罕默德（願主福安之）就已經在阿拉伯社會積極反對種族主義和偏見，挑戰了僅憑膚色和血統來評判個人和群體的觀念。他的反種族主義立場不僅體現在言辭中，更通過實際行動和領導風格，塑造了一個以平等和尊重為核心的社會。
先知穆罕默德（願主福安之）與比倆里•本•拉巴赫（Bilal ibn Rabah）——一位曾經的黑人奴隸——的深厚友誼，是他反對種族主義的最具代表性的例子之一。在7世紀的阿拉伯社會中，比倆裡因信仰堅定，逐漸晉升為穆斯林社區的領袖之一。比倆裡不僅被任命為伊斯蘭教的第一位宣禮員（負責召喚穆斯林每日五次禱告），更成為先知最親密的夥伴之一。先知穆罕默德（願主福安之）選擇比倆裡擔任這一重要職務，表明他反對任何形式的種族歧視，並宣告膚色絕不能決定一個人的地位或價值。
一個與比倆里有關的故事生動展現了先知如何堅決反對種族主義。有一次，一位名叫阿布•達爾•吉法里（Abu Dharr al-Ghifari）的聖門弟子在與比倆里爭執時，侮辱性地稱他為“黑女人的兒子”。當先知穆罕默德（願主福安之）聽到這番話時，立即為比倆里辯護，並斥責了阿布•達爾。他對阿布•達爾說：“你仍然帶有蒙昧時期的特徵！”
在這裡，先知（願主福安之）所指的“蒙昧時期”並非單指學識蒙昧無知，而是指伊斯蘭教之前的時代，即“賈希利亞”（Jahiliyyah），這個阿拉伯語詞語意為“對神聖指引的無知狀態”。在先知到來之前，阿拉伯歷史的這段時期以“野蠻”和“無法無天”而著稱。先知的教誨幫助阿拉伯人走出了這段黑暗時期，指引他們走上了公正、平等的光明之路。
比倆里不僅因其虔誠和才智而受到穆斯林社會的尊敬，他還被親切地稱為大師，這進一步說明了他的卓越貢獻。作為伊斯蘭的第一位宣禮員，他被賦予了呼喚信徒進行每日五次祈禱的重任。這一職位的授予，不僅體現了先知穆罕默德對比倆里個人能力的信任，也象徵著伊斯蘭社會拒絕種族歧視和社會排斥的堅定立場。
在穆聖（願主福安之）傳教之前，阿拉伯社會深受部落主義和民族主義的影響。部落的身份認同和榮譽感使得族群之間產生了強烈的隔閡和優越感。然而，先知穆罕默德（願主福安之）通過他的教導，顛覆了這一傳統觀念，強調個人的虔誠與德行才是值得尊重的真正標準。在他與阿布•達爾的互動中，先知展示了他對種族主義零容忍的態度，即使面對自己的親密同伴，他也毫不猶豫地糾正其錯誤。穆聖（願主福安之）認為，任何形式的“部落主義”（al-asabiyyah）都是一種社會毒瘤，因為它讓人們盲目地效忠於族群，即便這意味著縱容不公和壓迫。
先知在西元632年于阿拉法特山發表的告別演講。他明確宣告：“阿拉伯人不比非阿拉伯人優越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人優越；白人不比黑人優越，黑人也不比白人優越，唯有敬畏和善行才決定你們的優劣。”
先知穆罕默德（願主福安之）在西元632年于阿拉法特山發表的告別演講，即辭朝演說，是他一生中最具歷史意義的反種族主義聲明之一。在這次演講中，他向所有穆斯林發出呼籲，摒棄種族和民族的劃分，追求真正的平等。他明確宣告：“阿拉伯人不比非阿拉伯人優越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人優越；白人不比黑人優越，黑人也不比白人優越，唯有敬畏和善行才決定你們的優劣。” 這一宣言深刻揭示了穆斯林共同體中所有人，無論其種族或膚色，都是在真主面前平等的。這番話不僅對當時阿拉伯社會產生了深遠影響，也為後世的反種族主義運動奠定了思想基礎。
穆聖（願主福安之）的最後一次演講標誌著他一生偉大使命的頂點。他呼籲所有人類在共同的人性旗幟下團結，打破種族、部落和民族的界限，追求平等與正義。穆罕默德摒棄了以膚色和族群劃分他人的傾向，這與數世紀之後馬丁•路德•金的著名演講“我有一個夢想”中的呼籲如出一轍。路德•金呼籲人們不要根據膚色來評判非裔美國人，而是以他們的品格和行為作為評判標準。事實上，穆罕默德早在西元七世紀就已經發出了類似的呼籲。
穆聖（願主福安之）不僅是宗教的引領者，也是反種族主義的先驅與榜樣。他的教導和實踐，不僅改變了阿拉伯社會的種族觀念，還為後世的平等與公正理念奠定了道德基礎。他通過自己的言行表明，真正的高貴在於虔誠、正義與善行，而非種族、膚色或血統。這一精神對當今世界的反種族主義鬥爭仍具有重要的現實意義。
穆聖（願主福安之）所傳達的反種族主義資訊，在當今的美國顯得尤為重要。著名的美國黑人領袖哈吉•馬利克•沙巴茲（Al-Hajj Malik El-Shabazz），通常被稱為瑪律科姆-X，在其爭取黑人平等權利的鬥爭中反映了先知穆罕默德對和諧與包容的堅持。瑪律科姆-X在完成伊斯蘭朝覲後，寫信給他的朋友，講述了他在麥加的感受。信中他提到，所有參加朝覲的穆斯林都接受了“真主的唯一性”，不分種族、膚色或民族背景。他還指出，美國的白人如果能像這些穆斯林朝覲者一樣，摒棄種族偏見，停止用膚色差異來評判、阻礙或傷害他人，社會將變得更加美好。
瑪律科姆-X的反種族主義理念與先知穆聖（願主福安之）的友誼和包容精神不謀而合。正如先知與比倆裡•本•拉巴赫的關係展示了穆斯林社會中跨越種族的團結精神，瑪律科姆-X也通過伊斯蘭信仰重新認識了真正的平等與兄弟情誼。瑪律科姆-X在反種族主義運動中，也成為了一位元標誌性人物，他通過自身的信仰和行動呼籲社會的公正與和諧。
穆聖（願主福安之）是反種族主義的典範，他畢生宣導和平與平等。在一個當時世界上尚未有“人權”概念的地區，他率先為人類確立了平等的標準，打破了部落主義和種族歧視的桎梏。他不僅是宗教領袖，更是人權的先鋒。那些貶低先知的非穆斯林，顯然沒有認識到這些傑出的例子，也未曾深入瞭解他的偉大遺產。
為了進一步促進穆斯林與非穆斯林，以及不同膚色、文化背景的人群之間的良好關係，媒體必須更加積極地突出先知穆罕默德的反種族主義精神。先知並不是分裂的象徵，恰恰相反，他是團結的使者。他的一生以及他的教導，激勵著我們努力消除種族主義的毒瘤。
通過重新審視先知穆罕默德的教誨，我們能夠看到，種族平等的理念早已植根於伊斯蘭的信仰體系之中。他主張所有人都應當根據他們的德行與信仰來衡量，而不是他們的膚色、種族或出生背景。這一理念不僅影響了伊斯蘭世界的早期發展，也為今天全球範圍內的種族平等運動提供了靈感。正是這種平等精神，使得穆罕默德（願主福安之）的反種族主義教導在當代仍然具有深遠的意義。今天的世界，尤其是美國，仍在為消除種族歧視而鬥爭。通過學習和傳播先知穆罕默德的反種族主義思想，我們可以為這個鬥爭注入新的力量，激勵更多的人追求公正與團結。
來源：伊斯蘭之光
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發表於 2025-6-21 00:41:31
