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台灣媽祖信仰／袁頌安
台灣好報
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我們袁氏是帝舜的後裔，先祖世居江蘇鎮江本鎮。元末群雄並起，張士誠崛起江南，明太祖朱元璋敗之，攻克蘇、常。一統之後迫遷蘇、松、常一帶以往擁護張士誠百姓，遠遷雲、貴邊區固邊，並為懲罰。不願遠離江南家鄉者驚懼四散逃亡，我們袁家先祖奔逃至蘇北鹽城以北二十華里濱海之地居住。數世相傳，人口日增，漸成一莊集，稱之為「袁家集」。到了我的祖父兆萬公，他年輕十六、七歲即在商船為船員，由於行事老到，凡事認真學習，海上生活豐富，逐漸由船員、升為副舵（即大副）數年後即被聘任為老大（船長）。由於兆萬公為人謙虛誠實，肯花心思，加上航海經驗豐富，舉凡氣象變化、潮汐漲落、海道深淺，在他的胸中所藏有如東海、渤海灣各口岸地理環境的一部活字典。逐漸我們袁家自行擁有了：元、亨、利、貞等大小海船多艘，航行北至東北營口、大連、青島，高麗仁川、濟州 ⋯ 等港口；南至上海、太倉、松江、常熟、連雲港各地。為了祈求航運的平安順利，我們家大小海船上都供奉「媽祖娘娘」，所以我們袁家早早就和「媽祖」結了深緣。
媽祖信仰，是我們台灣漢人很普遍的民間信仰。早年移民都要渡海，過程非常驚險而且台灣四面環海，海上活動頻繁，因此在台灣媽祖這位海神娘娘，成為我們漢人的重要精神寄託，根據統計全台大小媽祖廟在內政部正式登記者就有510座之多。早期漢人移民有：水仙尊王、玄天上帝、龍王爺 ⋯ 等多位海神信仰，由於朝廷的推崇加封，慢慢媽祖成為台灣一枝獨秀最為普遍的海神信仰，在台灣的閩南籍移民，討海人心目中，媽祖因為地緣的關係，地位尤其崇高。
早期媽祖信仰傳入澎湖、台灣常按照所請祖廟來區分：分別有湄洲媽、溫陵媽、銀同媽 ⋯ 後來移民在地分香、分靈所使用的名號更多了。每年四、五月大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、北港朝天宮、白沙屯拱天宮等媽祖廟的媽祖神像遶境進香的活動，都非常盛大。參加遶境活動的信眾動輒數萬，甚至十數萬，遶行長達三四百公里。對很多台灣漢人來說，媽祖是心靈上的依靠，是在天上的母親。眾多隨行的或是等待的信眾，每每是擠得水洩不通，甚至跪伏在神轎必經的路上，心中祝禱著心願，祈求媽祖神轎在身上經過以得庇祐，信眾的信仰之虔誠堅貞，非常令人感動。很多媒體現場跟拍，實境報導現場的氛圍相當震撼，他們用心地把這三百多年來在台灣馬祖進香的歷程客觀有據的加以分析。在一些深層次訪談中，對基層信眾，追隨儀式行進者和轎班人員的訪問，把他們親身長年的認知經驗講出來，這些言談故事非常令人震驚，或者令人有所醒悟。因此媽祖的信仰是我們台灣人的普遍信仰，所以兩岸媽祖文化也就交流不斷。
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發表於 2025-6-23 21:28:59
