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耶穌是君王（羅1:3）
羅馬書一章「1 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。 2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的， 3 論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 4 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」
保羅說主耶穌基督是從大衛後裔生的，這句話也含有他是繼承大衛的寶座作王的資格的意思，耶穌基督要在屬神的子民當中作王掌權，不過最重要的，是因為神自己的應許，是早就透過先知的啟示賜下來的；不論耶穌基督降生成為一個多麼偉大的人，但是神的應許是一定要成全的；
在耶穌的那個時代，當時的以色列並沒有自己的王，羅馬帝國的皇帝為了要羞辱以色列人，表示自己的權柄是高於猷太人的傳統，就立了希律、安提帕這個居住在猶太地的以東人，也是自己救命恩人的兒子（希律王的父親在戰場上救過凱撒）為以色列的王，當然這個王是要聽命於羅馬帝國的；
這對猷太民族是莫大的羞辱，然而因為羅馬的大軍壓境，猶太人完全無力反抗，祭司也只有小小的衛隊而已，只能任由希律來作王來統治他們；而希律也自知自己的血統不正，他娶了一個猷太裔的妻子，並且為了籠絡猷太人的民心，他就花了很大的工夫來擴建聖殿；
在當時的聖殿是所羅巴伯所建造的聖殿，是一個小又樸實不華麗的聖殿，而希律卻花了很大的工夫，用珍貴的材料如金和銀等來裝飾聖殿；這是個很大的工程，是持續了幾十年的在進行著；他從耶穌降生前十多年就開始了這工程，一直到耶穌昇天後都也沒有完工；但是也只有很少部分的以色列人的人心會被這個聖殿所收買；
以色列人還是在翹首等待先知所啟示，要應允給他們的彌賽亞的降臨；舊約預言的彌賽亞是救世主的意思，是要帶領他的百姓得拯救的王，猷太人相信這個眯賽亞會是出自於大衛家系的拯救者，因為「權杖不離開猷大，柄杖不離他腳間。直到那掌權者來到，萬民必將歸順」；（創49:10）
「你壽數滿足與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅立他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。我要做他的父，他要做我的子。他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我面前永遠堅立，你的國位也必堅定直到永遠」（撒母耳下7:12-16）
以色列人期盼一個坐國位掌權的君王來到，會由他帶領以色列百姓打敗四鄰的敵國，再創以色列國的輝煌聖世，就如同大衛那時一般；在他們的心目中，這個王一定是一個能夠在軍事上能夠贏得大勝利的王，他們所盼望的是：以色列國的永遠強盛；
按照肉身來說，耶穌基督的家譜是可以追朔到大衛，到猷大家族，到亞伯拉罕，是完全符合神所應許過大衛的；但是以色列人所沒有想像到的，那就是權柄的從屬，萬民的歸順不一定是要從軍事強權而來；而人若是會死，一代一代傳下去的國就沒有可能永遠堅立；
如今萬國萬民都稱耶穌基督是主是王，而他的國度，他的權柄也是沒有窮盡的；這個彌賽亞的預言用另外一種的方式應驗了，猷太人因為自己的心裡剛硬就沒有辦法領受；但是我們卻要知道，為什麼耶穌基督是大衛的子孫，又是神的兒子，為什麼他是王，且他的國位可以到永永遠遠，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
(在曠野遇見神)
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