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[修行法門] 往生極樂世界後,有五種因緣不退 [複製連結]

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  【得生彼國,有五因緣不退。云何為五?】這有五種因緣,我們把這五種因緣先念一遍:
  
  【一者,阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。二者,佛光常照,故菩提心常增進不退。三者,水鳥樹林,風聲樂響,皆說苦空。聞者常起念佛,念法、念僧之心,故不退。四者,彼國純諸菩薩,以為良友,無惡緣境。外無神鬼魔邪,內無三毒等,煩惱畢竟不起,故不退。五者,生彼國即壽命永劫,共菩薩佛齊等,故不退也。】
  
  這個講出我們心中雖然有煩惱罪業,但是因為有五種的因緣,所以不退。這五種因緣,第一個是一個總相,最重要是第一個;二三四五是一個別相。我們先看總相:【阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。】
  
  一個生命體的產生,有兩種因緣。如果是在穢土,這個生命的引導者就是業力,你造了善業,就出現安樂的果報;你造了罪業,就出現痛苦的果報:所以在這個穢土,萬般皆是業,半點不由人。但是你到諸佛的淨土去,那業力就不是重要因素,而是諸佛願力的問題,你只要到淨土去,你在淨土的整個相貌,那完全跟佛的願力有關,就不是你個人的業力,這個業力是完全不能活動的,被願力所取代。
  
  古德對於極樂世界,它願力攝持的功德相,我們從兩方面來說:第一個是安樂的功德,第二個是解脫的功德。為什麼不退呢?從安樂的角度,第一個,他遠離三塗之苦,這是根據彌陀本願的第一願跟第二願,你到極樂世界,雖然你的阿賴耶識還有殺盜淫妄的罪業,但是在你的生命當中,你不會再到三惡道去了。每一個凡位的菩薩,都把三惡道當做一個非常可怕的惡夢,我相信沒有一個人願意到三惡道去,不但是他的痛苦,因為你從三惡道出來,對你的善根產生太大的遮障。你到三惡道去一次,你這個人就變得非常的遲鈍,所以三惡道是所有菩薩最可怕的惡夢。
  
  到淨土去,彌陀本願的第一願第二願,保證你阿賴耶識的罪業,絕對不再起現行了,不會引導你到三惡道去了,不可能,第一個遠離三塗之苦。第二個,色身莊嚴美妙,這個是第三願跟第四願,你有美好的色身,有美好的色身,你要攝受眾生就容易。
  
  第三個,成就金剛那羅延身,這個是第二十六願,你在未來的生命當中,決定不能有病痛,這個病痛對我們修行也是容易退轉,你看一個人要是病得太厲害,你的戒定慧會退轉的。你雖然還有很多的殺業,但是這個殺業不能起現行,不可以起現行。為什麼?因為彌陀本願把它壓住,你的生命當中,只能夠健康,不能有病痛,不可以有病痛的──金剛那羅延身。
  
  第四個,具足五種神通,你說:誒,我在娑婆世界也沒有修什麼神通的業,為什麼到極樂世界我就有神足通,供養他方十萬億佛?這是彌陀的第五願、第六願、第七願、第八願、第九願本願的成就。所以你看安樂有四種的相貌:遠離三塗之苦、色身莊嚴美妙、成就金剛那羅延身、具足五種神通,這個都是彌陀本願。
  
  從解脫的功德有兩個:第一個是隨意見諸佛,這個是第四十願所成。你想要成就菩提心,見佛是一個非常重要的因素。而在彌陀的本願當中,你到了極樂世界,你隨時可以在寶樹的樹葉當中,見到你想見的佛──我現在想要看看藥師佛、我現在想要看看阿閦毗佛,你心念一動,這個樹葉就現出佛的身像出來,就能夠隨意見諸佛,這是第一個。
  
  第二個,自然聞妙法,你很自然的生起一種念頭,就能夠聽到你相應的佛法,這個是第四十六願。所以說,你在極樂世界的身心世界,因為彌陀本願的攝受,你能夠成就安樂的功德、解脫的功德,所以他不退。也就是說,你過去會產生障礙的煩惱跟罪業,通通不能活動,這是彌陀本願的攝受,這是總相。
  
  再看第二個:【佛光常照,故菩提心常增進不退。】
  
  這個是佛力的攝受,你到了極樂世界,你經常跟阿彌陀佛在一起,阿彌陀佛有第三十三願,他的光明普照十方世界,照攝以後,你身心調柔、業障消除,當然不退──佛力加被。
  
  三者:【水鳥樹林,風聲樂響,皆說苦空。聞者常起念佛、念法、念僧之心,故不退。】
  
  第二個是法力的加被,到了極樂世界,它的依報、正報,經常的演說妙法,使令我們生起歸依三寶之心,這個法力會產生我們心中的正念力,所以不退。
  
  四者:【彼國純諸菩薩,以為良友,無惡緣境。外無神鬼魔邪,內無三毒等,煩惱畢竟不起,故不退。】
  
  雖然我們的阿賴耶識當中,還有無量無邊的怨家要找我們報仇;但是到了淨土,這種業力的種子都不能起活動,你根本不能遇到惡因緣,也沒有神鬼、魔王來干擾你,你所接觸的都是諸上善人俱會一處,這個是講僧寶的攝受力,佛法僧三寶。
  
  五者:【生彼國即壽命永劫,共菩薩佛齊等,故不退也。】
  
  這個是壽命的長久故不退,這個因素也很重要,這個死亡的因素。你看所謂的仁波切、轉世的活佛,你看從理論上來說,他應該二世要比一世好,三世要比二世好,五世要比四世好,當然有的是這樣;但有很多不是這樣,有的是愈後面的時候愈糟糕。為什麼會這樣呢?就是這個死亡的中斷,使令他產生退轉。
  
  所以這個娑婆世界的壽命太短,這個也是一個退轉的因素;而極樂世界提供我們一個無量無邊阿僧祇劫的壽命,這也是重要因素。這個地方的意思就是說,它的不退,一言以蔽之,就是彌陀大悲願力的攝受;如果開展出來,就是三寶的加持力跟壽命的長遠,所以不退。
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