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三清弟子入道傳度儀式
道教復傳度的意義
凡屬宗教必重制度、重法統，因此亦重教條、重傳承。耶教以洗禮為入教之條件，佛教以剃度、受戒為皈依之儀式，道教則以復禮傳度為入道之必經過程。在宗教而言，未經入教儀式者均屬「信教士」，不具「教徒」身份，自亦無法取得「神職人員」資格。信教士不負宗教上任何責任，道、佛二教僅視之為施主或香客而已，而教徒則反是之．如耶教之神父及牧師，佛教之僧尼，回教之教長及阿訇，以及道教之道士、女冠，無不由教徒晉修而來。教徒必須遵守本教規戒，肩負傳教任務，犧牲奉獻而捨身於宗教，終身不得離經叛道，此為宗教上為維護法統，弘揚教義所立之傳承制度及防止異端甘冒不韙之根本辦法。此乃維護道教之優良傳統，即所以復興民族文化，如能迅速恢復道教傳度故制，並規定未經正式入道而以捐獻為目的之一般香客，不得住持道廟及主持神壇，未設合格住持之道廟，不得對外公開活動及佈教，新建道廟規定必須預置講堂，並定期由合格之講師宣揚教義、傳佈政令，則對淨化宗教素質，提昇宗教品質，增強社會心理建設，擴大精神生活層面，必具莫大功能。
何謂道教徒及信徒
1.傳度(如正一派) 2.放戒(如全真受戒100天) 3.拜師 4.神啟 5.拜祖先(敬天法祖) 以上皆為道教徙
道教是以 "清靜、無為、自然、順化、"為道教的基本教義。
道教信者概分兩類:1 教徒 2信徒
教徒: 即必須奉行道教的規戒，肩負傳教的義務，終身不得叛教。
信徒: 就是一般的善男信女，信徒有拜神敬祖的信仰，但不一定了解教義，更不一定研究道典，所以對道教沒有弘揚的義務，也不受道教規戒約束。
何謂傳度
指奉道者正式入道的儀範。凡出家入道為道士者，必需有師傳授，經考察後，方予傳度為正式道士。道教對於傳授弟子秘道，至為慎重，不論任何宗派，均以妄傳妄洩為戒。故受師承時，必立誓戒，然後傳予度世之法，謂之傳度。
道家復禮傳度（皈依）
道太祖太上老君，道育萬物，德配乾坤，隨機設教，溥濟蒼生，開宗傳度、接引有緣、廣納善士、咸歸正道、皈依太上老君為終身信奉之弟子，作入道之階，進德之基，以承續仙宗，闡揚聖脈。凡受度弟子善心信向，尊奉聖教秉承無二，施功布德，萬善咸臻，則永荷慈佑，赦己往之非，錫未來之福，患厄蠲除，禎祥流慶，一身康泰，眷屬安寧，更延吉子孫、閤門福報，不可思議。
正統道教徒需要復禮傳度的儀式
在復禮傳度中會先有一天至兩天的講習會，讓你知道成為道教徒後應守的戒規禮儀，然後舉行傳度儀式，皈依道、經、師三寶。經師傳道德經，戒師傳虛皇初真十戒，度師傳給度牒成為第幾代弟子，日後自稱三清弟子。
參加復禮傳度儀式成為道教徒只要心身健康，心存正念者的可參加成為正統道教徒，如沒有經傳度儀式只能說是信徒或民間信仰者。
如要成為道士要先入門傳度成為法傳弟子，經過養成教育，習經習法若干年後經度師認可始能經天師受籙，才正成為道士，才有資格位仁主持法務主持廟觀。
虛皇天尊所命初真十戒
第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推誠萬行。
第二戒者，不得陰賊潛謀，害物利己。當行陰德廣濟群生。
第三戒者，不得殺害含生以充滋味，當行慈惠以及昆蟲。
第四戒者，不得淫邪敗真，穢漫靈氣。當守真操，便無缺犯。
第五戒者，不得讒毀賢良露才揚己。當稱人之美善，不自伐其功能。
第六戒者，不得敗人成功，離人骨肉。當以道助物，令九族雍和。
第七戒者，不得飲酒食肉，犯律違禁。當調和氣性，專務清虛。
第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮。
第九戒者，不得交遊非賢，居處雜穢。當慕勝已，棲集清虛。
第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真。當持重寡辭，以道德為務。
以上為虛皇天尊所說初真十戒，為入道之門，積德之基亦必由此始開度之時。
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