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「自覺」就是「自我教育」
人要如何才能自覺呢？大師說，所謂「自覺」就是「自我教育」，也就是要自我要求、自我學習、自我充實、自我健全，而不是凡事只想依賴別人，如佛經講「自依止、法依止、莫異依止」，就是自我教育，「觸類旁通、舉一反三、聞一知十」，也都是自我教育。
自我教育其實就是凡事要「反求諸己」。大師認為，人在成長的過程中，有時候需要父母的教導、老師的訓誡、社會大眾的幫助、長官的提攜、朋友的勉勵；但是最重要的，還是要靠自己「自覺」。大師舉譬說：如果自己不能「自覺」，光是依靠別人，就如自己的身體，血管裡的血液是自己的，是自發的營養，對增進健康有最大的功效與幫助；如果靠打針、注射營養劑，總是外來的，利益有限。
為了強調「自覺」的重要，大師進一步說明：平常我們講「皈依三寶」，其實是皈依自己的自性三寶；皈依三寶是為了找到自己、認識自己，人的自性本來清淨無染，因為一念不覺，不能自知，故而忘失自家本來面目，所以沉淪苦海。學佛就是要開發自性，要覺悟自性；一個人如果忘失了自己，不管修學什麼，都是別人的。
大師此言，正是《禪宗無門關》所謂的「從門入者，不是家珍」，因此學佛要靠「自覺」，因為「從心流出，才是自性」。
自覺的重要，亦如《優婆塞戒經》說：「雖有無量恆沙諸佛，悉皆不能度脫我身，我當自度。」因此大師強調：人要自覺，而後才能自度；學佛就是要開發自己的真心，摘下自己的面具，誠懇的剖析自己、認識自己，但是這一切不能依靠別人完成，唯有自覺，才能達成目標。
(星雲學說的真理闡揚)
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