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禪者講究「自覺」，凡事靠自己參究
自覺是一條邁向自我解脫的道路，故而佛教一向很重視對有情眾生覺性的開發，因為有了覺性才能開發智慧，才能解脫煩惱，才能得證菩提。尤其在中國的禪門，一直都很講究「自覺」，凡事要靠自己去參，不能說破。為了明示此中的道理，大師特別舉智閑禪師開悟的公案為例。
話說有一天，溈山靈祐禪師問香嚴智閑禪師：「未出娘胎前，什麼是你的本分事？」智閑懵然不知所對，他請師兄為他道一句，溈山禪師說：「我說了，那是我的見解；對你，又有什麼益處呢？」
智閑禪師於是回到僧堂，翻閱藏經，希望從中透得消息。但是任憑他遍覽所有經卷語錄，始終得不到答案。最後他把所有典籍付之一炬，並且拜辭溈山禪師，到了南陽慧忠國師住過的遺址禁足潛修。這一天，正當他在割除雜草時，無意中瓦礫擊中石子，發出一聲清脆的響聲，就在那一瞬間，智閑禪師身心脫落，廓然頓悟。
大師說，正因為當初溈山禪師不肯一語道破，因此才有後來智閑禪師的聞聲開悟。
此外，大師也舉道謙禪師與好友宗圓結伴行腳參訪的故事，說明人要靠自己自知、自覺、自悟，才能成功，別人的幫助終究有限。因為「別人吃飯，我不能當飽；別人走路，我不能到達目標。自己有病了，別人更不能替我痛苦；身體疲倦了，別人也不能替我休息。開悟證果，修行成道，尤其要靠自己來，如趙州禪師說：像小便這麼簡單的事，還得我自己去做，何況成佛的大事，別人豈能代替得了？」所以大師結論說：凡事自我要求，一切從自我出發，才有成功的一天。
自覺是自我開發，自覺而又覺他是行佛之行；自覺可以自度，行佛能夠利人；能夠「自覺」與「行佛」，才能成就佛道，才能圓滿生命，因此懂得「自覺」之外，還要發心「行佛」。
(星雲學說的真理闡揚)
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