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逃避責任
禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓；外面看來倒華麗，裡面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裡面卻滿是虛偽和不法。禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不是他們流先知血的夥伴；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。你們就來補足你們祖先作惡的尺度吧！ 瑪竇福音 23:27-32
當上主天主問亞當：「莫非你吃了我禁止你吃的果子」時（創3:11），天主只要求一個「是」，或者 「不是」的答案。可惜亞當已經染上「原罪」，不敢承認犯錯，反而為自己開脫，把責任推在天主和女人身上（3:12）。既然人類開始講「理由」，天主便問厄娃吃禁果的理由（3:13a）。厄娃不愧是由男人的材料所造出來的，她把責任推到蛇身上（3:13b）！從此，推卸責任變成了人類的「第二天性」！
加音過分注重自己的成就，結果因嫉妒和忿怒，殺死了弟弟亞伯爾。事後天主對加音說：「你弟弟亞伯爾在那裡？」（4:9a），他答說：「我不知道，難道我是看守我弟弟的人？」（4:9b）這不是「顛倒黑白」和「推卸責任」，是甚麼？加音殺了亞伯爾，怎可以說不知道亞伯爾在哪？這是赤裸裸的顛倒黑白。加音和亞伯爾是兄弟，互相守護是天經地義的事，怎可以推卸這責任呢？可歎放眼天下，盡是加音之流，到處都是「功勞歸自己」，出了亂子便即時「割蓆」。
在天主的安排中，「君王」替天行道，拓展上主的國度；「先知」是上主的代言人，告訴世人天主的旨意。君王與先知，理應像兩兄弟一樣，情同手足。可惜，達味王之前，撒羅滿王之後，隨從上主心意的君王（撒上13:14），少之又少！先知便成了上主唯一的喉舌，成了「公義」的化身。經師和法利塞假善人修建先知/義人的墳墓（瑪23:29），表面上站在先知的一面，實際上是為自己建立「公義」形象的工程，這便是他們「功勞歸自己」的表現。當耶穌指出他們的祖先不聽從先知的訓誨和殺害先知時（21:34-36），便進一步與殺害先知/義人的執拗祖先「割蓆」（23:30），他們不愧是亞當的後裔、加音的子孫！
聖父，求祢喚醒我們心中的聖神，重振「剛毅」與「敬畏上主」之恩，勇於承擔責任，恢復祢創造我們時的本來面貎。亞孟。
天主保祐！
(恩泉啓迪)
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