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兒女的名字 (何1:4)
何西阿書一章：4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。 5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」6 歌篾又懷孕，生了一個女兒。耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅路哈瑪，因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。 7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救。」
作為父母，要迎接來到世上的小生命有許多工作要作，其中一個就是要給他們起名字。這聽起來很簡單，但這往往是一個很費力的工作，有的父母在小生命未到之前給它取了好幾個名字，取了又改，改了還要再改，好像名字會不會改變小孩的一生似的。
何西阿在與歌蔑結婚後共生了三個兒女：其中有兩個兒子、一個女兒。他爲自己兒女的取名倒是簡單，因爲神都告訴他：他的兒女要叫什麼名字，而且神的話出了口就不改變，何西阿要是順服就不會再去想名字那樣；好像許多家庭孩子的名字都由家中的老人所給的，作父親的就只能接著。
然而你會想要神爲你的孩子取名字嗎？神給孩子取的名字往往不會那麼可愛、也不會那麼詩情畫意，但是身爲先知，何西阿一定很高興神給孩子取了名字，因爲這有可能是預示了孩子的一生，甚至是國家或是這個世代的未來。
神給何西阿的的一個兒子取名叫耶斯列，是的，就是那個歌蔑從淫亂所懷的胎所生的孩子。何西阿雖然一開始是有抵觸的情緒，他只是因爲順服才取了這個淫亂的婦人；但是倒了這個時候，他一定已經和歌蔑產生了感情，也愛這個叫耶斯列的兒子。
那麼耶斯列這個名字有沒有什麼意思呢？這個名字原是地名，有幾個地方都曾經叫過這個名字；在此處神乃是要提醒何西阿的是亞哈王的行宮所在之地，這個名字出現在列王紀下9、10章中，那是亞哈王敗亡之地，是個兇地。
曾經有句子如「耶洗別必在耶斯列田裡被狗所吃，無人埋葬」，還有「凡亞哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶戶盡都殺了，沒有留下一個。如果要是正常人恐怕都不會給兒子取這個名字，但是何西阿順服主。
比較讓人難以理解的是：亞哈王在歷史上被留下來的是一個拜巴力的王，而耶戶殺巴力一家一朝之後，他所作的第一件事就是去到巴力的神廟，毀壞巴力的柱像；但是耶戶作這樣的事不是要回歸耶和華神，他是因爲亞哈拜巴力而毀壞巴力的；
耶戶他自己是拜伯特利和但的金牛犢；那麼耶戶是以不義來推翻另外一個不義；他還是有罪的。而耶戶是耶羅波安的先輩，耶戶的國是他自己奪來的，神要追討耶戶的罪，最後就讓這以色列家的國要滅亡。神說「到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓」，這就預示了北國以色列的覆亡。
而歌蔑又從何西阿懷孕，她這次所生的是女兒，耶和華又要給何西阿的女兒取名。我想何西阿一定更愛這個女兒，可能他心裡想：「主啊，你用一個孩子的名預示了以色列國的未來應該就夠了，第二個孩子，還是給我們來點恩典和慈愛吧。」
我們給孩子取名，通常會取名為「恩典」「恩德」或是「主愛」「主恩」之類的，但是神給何西阿的女兒所取的名字卻是叫「羅.路哈瑪」，這是什麼意思呢？就是經文中所講的不再憐憫，在文字上的意思是：她.不蒙憐恤。那你想每次人對著這個孩子喊她的名字時，都好像是在咒詛她一樣，對不對？
但是神說祂乃是要藉著這個孩子的名字，還是要咒詛以色列家，不赦免以色列家，但是神卻要憐憫猶大家，使他們靠神得救。不是靠弓箭、馬、兵或者是他們的大力，卻是單單要靠耶和華他們的神得救。
(在曠野遇見神)
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