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傳統建築彩繪 保存者：陳文俊
類別：傳統工藝 級別：傳統工藝 種類：彩繪
保存者：陳文俊
認定理由：
１、熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式：為「穎川堂彩繪」第四代畫師，自民國65年（西元1976年）起即追隨父親（第三代陳穎派）習藝，承襲家族彩繪技藝，並嚴遵傳統建築彩繪之工序工法，精通從地仗層準備到最終繪製的全套工序技藝。
２、具該項登錄項目之傳習能力及意願：於大專院校教授「傳統彩繪工藝」課程，授課領域涵蓋寺廟彩繪、擂金畫、傳統彩繪專項研究、圖稿，通過實作培訓，讓年輕學子學習傳統彩繪技藝。且積極培訓後繼人才，並有子陳重光繼承衣缽，具傳統建築彩繪之傳習能力與意願。
３、在文化脈絡下為適當者：從業近五十年，精通南式彩繪、門神彩繪、擂金畫，作品佈局得宜，人物傳神、線條精煉，具藝術價值。在國定古蹟和美鎮道東書院、縣定古蹟興賢書院等處，均有彩繪作品。
歷史源流發展概況：
早在西元前438年建造的希臘雅典巴特農神殿，從廢墟中的大理石上就發現有色彩的痕跡，所以在東西方的建築物中都有裝飾彩繪的發展。清代道光、咸豐時期之前，臺灣沒有本土性的彩繪匠，依推測，可能基於畫藝不外傳的原則及為了保障持續受聘來臺的工作機會，號稱「唐山師父」的彩繪匠師，始終未在臺灣授徒傳藝。直至清道光初年，龍山寺重修，來自中國福建日湖彩繪匠師郭姓祖父攜孫東渡鹿港，專事彩繪工程，並落腳定居鹿港，依戶政資料最早登錄的郭連城，生辰不詳，歿於光緒8年（西元1882年），極可能就是當時隨祖父來臺者，成為鹿港本土第一代彩繪匠派。郭家四兄弟各以專擅技藝聯手持家，郭福蔭專研漢學，郭柳獨獲家學彩繪真傳，兩人同習經史詩文而成一家，郭鍾、郭盼專業髹漆繪飾，兄弟同心共事，為時人所重。清同治至光緒年間，臺灣中部社口林大夫第、神岡呂宅、潭子摘興山莊、霧峰頂下等古蹟民宅，是郭家所完成的彩繪。郭家彩繪以郭柳為首，郭柳，字友梅，生於道光29年（西元1849年），卒於大正4年（西元1915年）享年64歲。建築彩繪裝修中的古典富麗圖案彩繪，雅趣的詩書畫表現是郭家派系下的拿手絕活，民國43年（西元1954年）鹿港天后宮進行彩繪裝修工程，彩繪工藝家或書畫名家具是一時之選，彩繪工程邀聘師出同門的郭新林、柯煥章主筆，兩人彩繪作品都精彩華美，昔、今都肯定郭新林、柯煥章為「鹿港二大主筆畫師」的尊稱。
彩繪在傳統工藝演變中，主要目的為修補之功用－修補木製結構的坑洞瑕疵，直到清代已漸漸演變成以裝飾彩繪為主。
流派/學藝過程(師承狀況)：
師承關係：葉成→陳萬福→陳穎派→陳文俊、陳敦仁。
陳文俊老師為陳穎派之子，技藝師承其父。最早應追溯自爺爺陳萬福曾拜葉成司學習彩繪，陳文俊父親曾受到鹿港工藝家柯煥章賞識，精進傳統彩繪技藝，亦成家學。國中畢業後即踏進此行，中途雖曾做過修車師傅，最後為保存傳統彩繪之價值與使命感，乃投入此一傳統藝術。
(彰化縣政府)
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