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宰牲節，被祭獻的加沙
古爾邦節（Eid al-Adha），又稱宰牲節，原本是紀念先知易卜拉欣順從真主命令、願意犧牲兒子的信仰精神。但如今，穆斯林世界不願放棄自己的舒適與安穩，於是，我們把加沙推上了祭壇，任其被屠宰。
古爾邦節期間，穆斯林會宰殺駱駝、牛、羊等牲畜，並將肉食分為三份：一份自用，一份贈親友，一份施濟貧困者，以體現奉獻、感恩與互助的宗教精神。
然而，今年的宰牲節，我們必須捫心自問：這個古爾邦，我們究竟在紀念什麼？
我們一如往常地將肉分成三份，可是，加沙卻在饑餓中掙扎。
加沙人民的饑餓並非天災，而是人禍——是以色列在美國默許下製造出來的人禍。根據樂施會的資料，加沙北部的人們每天只能攝取約245卡路里——這甚至還不如一罐豆子的熱量，遠遠低於維持基本營養所需的2100卡。
聯合國已將加沙稱為“地球上最饑餓的地方”。
“古爾邦”（qurbani），原是象徵信仰與敬畏的極致——先知易卜拉欣準備犧牲他摯愛的兒子，只為回應真主的召喚。這不僅僅是儀式，更是信念的見證，是我們願意為信仰犧牲多少的衡量尺。
真主在古蘭經中教導我們：
“它們的肉和血，都不能到達安拉，但你們的虔誠能到達他。”（22:37）
據伊本•朱萊吉傳述，蒙昧時代的阿拉伯人宰牲後，用祭品的血和肉塗抹天房，穆斯林見後說：我們比他們更應該這樣做。此時安拉降示這節經文予以制止，安拉將獻牲定為一種教門儀式，其根本意義並不在於為安拉獻其血肉，而是為了在屠宰它們時紀念安拉，以體現人對安拉的順從與虔誠。
安拉為人類創造牲畜，然後讓他們以他的名義屠宰，再讓他們自己和貧民享用，這是為了讓他們時刻牢記他的恩惠，感受和參悟他的偉大。
也就是說，古爾邦真正重要的不是形式，而是背後的心意——是真主所看重的那份“敬畏之心”。
在伊斯蘭中，敬畏（taqwa）不是被動的信念，而是活生生的道德指南針，是一面推動行動的盾牌。
如果我們的“犧牲”不能化作道義之舉，不能讓我們為受壓迫者發聲，那它還有何意義？
今年的我們，面對鏡子時，看見了什麼？
我們看見的，是一個富足的穆斯林世界：一個又一個富裕的穆斯林國家、權貴的統治者，他們發佈聲明支援加沙，卻維持與壓迫者的聯盟；他們每天都為祈禱，卻不推動開放通向加沙的邊境。與此同時，他們又以“現代化”之名重塑穆斯林社會——舉辦演唱會、施放煙火，卻對拯救加沙毫無意願。
加沙的苦難，是政策操作的惡果，也是金權保護下的延續。
當儀式取代責任，我們還能高談信仰嗎？
如果一個群體在宰牲節高呼信仰，卻對同胞的死亡視若無睹，那麼，這種信仰是空洞的；如果我們奉獻祭肉的同時，容忍受苦者被餓死圍困，這種“奉獻”還有何福分？
或許，問題根源在於，我們已經忘了什麼是真正的“犧牲”。
當年，真主命令先知易卜拉欣放棄他最愛的兒子伊斯瑪儀。這是對情感、對自我的終極挑戰。他沒有遲疑，他服從了；伊斯瑪儀也甘願順從。這一刻的“犧牲”，不是關於死亡，而是關於“放下”與“順服”。最終，他們都被赦免，真主以一頭羊代替了兒子，但那是在他們已通過考驗之後。
倘若當時，易蔔拉欣退縮了呢？如果他試圖拿更輕鬆的東西替代？如果他說：“這太難了”、“真主不會真的想要我殺掉我兒子”，那會怎樣？
這正是我們今天的樣子：我們捐錢，卻不做保護；運送物資，卻不阻止屠殺；表面聲援，卻不施加壓力。
我們選擇了舒適，而不是順服；我們選擇了便利，而不是勇氣。
的確，穆斯林世界仍然很慷慨。我們捐獻巨額善款，非營利組織一波接一波地發起援助行動，人們踴躍捐出天課、施捨和祭品。
這些援助本應送往饑餓中的加沙，然而，很多援助根本送不到他們手中。有的還被困在約旦的倉庫中，有的卡在埃及的卡車上。部分物資雖然出自穆斯林之善意，卻被穆斯林國家的政治邊境所攔阻。
據聯合國近東救濟工程處（UNRWA）發言人喬納森•福勒在5月30日接受NPR記者簡•阿拉夫時表示：“我們收到的一些食物即將於七月過期。”
這些援助中包括20萬噸麵粉。福勒坦言，部分物資或許會轉送至約旦的難民，但也有一部分將被直接銷毀。
這就是我們，貌似慷慨卻癱瘓的穆斯林群體，這就是我們所奉上的所謂“奉獻與“犧牲”——籌集于善心，卻被鎖死在國界後，犧牲於政治前。
其實，整個穆斯林群體也早已接到了命令，就如同當年先知易卜拉欣接到真主啟示一樣清楚：
“你們當為正義挺身而出，即使反對的是你們自己。”
“你們當保護受壓迫者。”
“你們當從自己所愛之物中施捨。”
“你們當說出真話，即使它刺耳。”
可是，我們太愛自己了，聽不進去；我們太執著于自我安全與安逸，不肯服從。
我們不願放棄自己最珍視的一切，不願放棄自己所享受的舒適、地位、安全、穩定，於是我們拿加沙來交換。我們用加沙的犧牲，為我們的冷漠買單。
這不是“古爾邦”，這是對犧牲精神的褻瀆。我們扭曲了先知易卜拉欣的故事，讓它淪為道德怯懦的象徵。
真正的古爾邦，從來不是殺戮，而是奉獻，是在你內心深處想說“不”的時刻，仍選擇回應那來自真主的召喚。
那召喚，存在於饑餓者的呻吟中，在孩子的啜泣中，在加沙血染的泥土中迴響。
真正的古爾邦，不在牲畜的肉上，而在你是否願意為正義、為生命的神聖性，放棄你所珍視之物。
這個宰牲節，加沙需要的不是我們嘴上的同情，而是政治意志。
加沙需要的，不只是祈禱的聲音，而是一個真正理解信仰本質的穆斯林世界。作為穆斯林，我們每個人都應當明白，沒有正義的信仰只是偽裝，沒有行動的信仰只是空談，只有將信仰轉化為擔當與犧牲，才配得上“穆斯林”這個名字。
願這個宰牲節，不只是儀式或傳統，願它成為一個轉捩點——不僅是為加沙，更是為整個人類，為我們對真主的敬畏與順服。
(伊斯蘭之光)
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