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本文最後由 红花 於 2025-12-14 06:04 編輯
(一)
學佛人要得到加持這是很重要的，想一想師父會加持那些不好好守戒律的人嗎？
加持有菩薩加持和你自身加持兩種。菩薩加持你，而你自己不加持你自己，你還是得不到菩薩給你的加持。如果你自己本身有修爲，再加上菩薩給你的加持，那麼你就能得到真正的加持。就像汽車的電池沒有電了，人家給你的電瓶加持，如果你不髮動，是沒有作用的，爲什麼你自己也要髮動啊？你一髮動，他一加持，就成功了；如果你不髮動，對方的電再多，也幫不了你。所以你自己不修的人，靠師父加持，靠菩薩加持，那是空話一句。所以，師父的加持，再加上自身的加持就能成功，但首先要有清淨心，要有智慧，才能得到加持，你們來跟師父講話、説謊、拍馬都是沒有用的。
清淨是什麼？很幹淨，腦子裡沒有雜唸，這叫清淨。腦子裡有任何雜唸，那就不能清淨。所以，無爭就是能清淨，無爭就是不跟任何人去爭鬥，隻管自己好好修行，不去跟別人爭鬥，這樣你才能修得好。如果你今天心裡還想跟這個鬥，跟那個爭，你這個人就失去了佛性，魔性就會上身，你就會喪失你的意誌，因爲跟人家在爭鬥的時候，你會有恨心、貪心和愚痴心，接下來你就沒有智慧了，所以爭鬥的人都是臉紅脖子粗，心中的邪唸亂滾亂翻，所以不能跟別人爭鬥，你才能得到菩薩的加持。
(二)
另外即使我們不知道增長福德的方法，至少你要知道漏失福德的原因。你們的福氣爲什麼會被漏失的？你們的福氣怎麼會沒有的？因爲用了，用過頭了。你們每個人都覺得自己很能幹，你們覺得這個世界是菩薩爲你們創造的，忘記了自己到人間來到底是幹什麼的。如果你們在弘法當中用的人間東西太多了，你們會損失更多的東西，那就是佛性，你們是撿了芝麻丟了西瓜，所以師父要你們知道漏失。
漏失福德的原因是什麼？就是不守戒律。菩薩叫我們不要吹牛撒謊，出家人不打妄語，學佛人不打妄語，你們吹牛、説謊、打妄語，你們就是在漏失福德。要知道，騙人的人最後的結果是很慘的，最後會被拉到地府裡去受懲罰。如果你騙了人間的人，人家不知道，你以後死掉了，會受到陰律的懲罰；如果你在人間騙人，被人家髮現，人家馬上不理睬你，人家馬上揭髮你，這是不是現世報啊?如果你騙了人，別人不知道，你死掉了之後，師父問你們，鬼會知道嗎？護法神會知道嗎？地府的官會知道嗎？所以，騙人的人，左騙右騙，上騙下騙，全部都是搬起石頭砸自己的腳。
(三)
要守戒律，不守戒律的人會吃苦頭的。我天天在吃吃睡睡爲什麼胖不起來？因爲你的身體不好，你的腸胃吸收不好，有漏啊。那我天天在做功德爲什麼還修不好啊？因爲你天天在罵人、騙人，天天在耍小聰明，你有漏，你修不成啊。要懂得，這個病會不斷地消耗掉你吃下去的東西，就相當於你做了很多的功德，因爲你的有漏，不真心、不安心、動小腦筋，會讓你的功德慢慢地全部消耗，就等於你的福一直積攢不起來一樣。爲什麼很多人學佛那麼精進，唸經那麼實在，磕頭那麼用心，最後求菩薩卻不靈啊？因爲你有漏，因爲你經常講話説謊，因爲你在菩薩麵前講一套，在心裡想一套，在做人的時候又是一套，那你不是在害自己嗎？
師父在颱灣法會的時候天天講，請問五十年後你還會像今天一樣嗎？你在哪裡啊？你今天所擁有的一切到哪裡去了？不要説五十年了，就説你們手中的權利，你們手中的錢財，你們手中的工作、太太、老公、孩子，幾年之後就説不定不是你們的了，你們失去的多，得到的少，這就是你們有漏的報應，因爲全部都會漏光的。你怎麼樣讓自己積累的功德沒有漏是很重要的，做事要實實在在，每一件事情都要問觀世音菩薩：“觀世音菩薩，我對得起觀世音菩薩，我是用自己的良心在做事情。”這些不是嘴上講的，要在心裡跟菩薩講，你就不會有漏了；你不敢講，你在心裡就會有漏。
(四)
爲什麼有人修了這麼久都沒有感應啊？首先，要檢查自己的身口意是不是保持了清淨，這是很重要的。爲什麼人家修得靈，你修得不靈？因爲你的身口意不幹淨，你的身體經常做壞事，你的嘴巴經常説謊、罵人，你的意唸經常動壞腦筋，這些都會破壞你的功德。所以，你修了半天，你隻是會在人間得到一些名利和感覺，這些感覺很快就會失去的，最後你得到了什麼？你什麼都沒有得到。現在的年輕人講話已經很清楚了，“我們追求的是一種感覺”，感覺就是虛妄，虛妄就是空的。你去追求空的東西，你得到的不就是一場空嗎？師父追求什麼啊？師父跑到颱上去找這種感覺啊？要追求人間的真實，要對得起菩薩，要對得起地府所有的人啊，要對得起亡人，要對得起所有的衆生。你們是什麼境界，以爲是演出？要一世修成啊，這是很不容易的。你們知道嗎，你們一離開師父，你們馬上貪瞋痴，一個星期不見師父你們都會貪瞋痴啊。
要懂得，爲什麼我要修無唸、正知正覺。無唸是什麼？就是我連好壞的唸頭都沒有了，這個事情是好的，還是壞的，對我來講，我根本不知道。可能有些人認爲這是件好事情，而有些人認爲這是一件壞事情，對我們學佛的人來説，沒有什麼好壞的，就是這麼一件事情，有什麼好壞？有人説結婚是一件好事，有人説婚姻是一座墳墓，那麼你們告訴師父，結婚到底是好事，還是壞事啊？這就是學佛人要無唸。無唸就是沒有唸頭，對人間所有的因果隻是認爲它是一種現象，而不認爲它是一種對和錯，因爲這是一種報應。今天你爲他吃了這麼多的苦，明天他爲你吃了這麼多的苦，不就是報應嗎？有什麼唸頭是對的、是錯的？
無唸之後人才會覺悟，人才會正確地知道，所以叫正知正覺。今天婚姻失敗的人認爲婚姻是墳墓，但是他還有唸，有些人婚姻成功了，他覺得婚姻很幸福。實際上這兩種都不是正覺正知，正覺正知應該是，婚姻是一種在人類存在的循序漸進的模式，我並不認爲它是好的，也不認爲它是壞的，既然有這種模式出來，我就把這種模式延續下去，你這就叫正知，你就會正確地看待婚姻，你不會把它看成是好的，也不會把它看成是壞的，有正知正覺的人才會得到更多的人間佛理知識，這就叫正知正覺。
源於《白話佛法》第八冊39. 得加持 修無唸 才能正知正覺 |
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