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東王木公治蓬萊仙道島，統治天上地下三界十方登仙得道男仙。
東華帝君，號”元陽父扶桑大帝”，主陽和之氣，理於東方，亦號“王公”焉。居東華方諸宮，又名諸宮童初府，道教尊為“輔元立極天尊”、“傳丹度世天尊”、“東王木公天尊”等。
與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，於東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，掌管男子登仙得道者。
按《塵外記》方諸山，在東海之內，其諸司命三十五所，以隸天上人間罪福，帝君為大司命，總統之山有東華臺，帝君常以丁卯日登臺四望。
學道之人凡仙有九品，一日九天真王，二日三天真皇，三日太上真人，四日飛天真人，五曰靈仙，六日真人，七日靈人，八曰飛仙，九日仙人。
凡此品次升天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得升九天入三清拜太上而觀元始。
《神異經》稱東王公居東荒山大石室，皓發，人形鳥面而虎尾。杜光庭《墉城集仙錄》稱：“木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方”。
秦漢時，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關、桃源。三島九洲鼎峙洪蒙之中。
三島之間有紫府州，為東華帝君別理統傳靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真聖，入虛無洞天的地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。
唐末杜光庭撰《太上老君說常清靜經注》中，經文載“仙人葛玄曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君。
東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世書而錄之。”
杜光庭注曰：“東華者，按《上清經》云：東方有飄雲世界碧霞之國，翠羽城中蒼龍官，其中官闕，並是龍鳳寶珠合就，上有五色蒼雲覆蓋其上，故號蒼龍宮也。乃是東華小童君所居之處。此明仙翁自雲吾逢彼帝君，即傳受此經，且非輕傳於下士也。”
(1) 全真道的始祖說-《金蓮正宗記》云：“東華帝君，姓王氏，字玄甫，道號東華子。生有奇表，幼慕真風，白雲上真見而愛之，曰：“天上謫仙人也。”
乃引之入道…在人間數百歲，殊無衰老之容。開闡玄宗，發揮妙蘊，陰功濟物，玄德動天，故天真賜號東華帝君，又曰紫府少陽帝君。授度門人正陽子鍾離雲房，嗣弘法教。”
元彭致中編《鳴鶴餘音》卷三收有王重陽祖師的《滿庭芳》詞，上闋云：“汝奉全真，繼分五祖，略將宗派稱揚。老君金口，親付與西王聖母，賜東華教主。
東華降鐘離承當，傳玄理，富春劉相，呂祖悟黃梁。”可見，全真道將東華帝君尊為始祖，認為王玄甫祖師即是東華帝君下降，並尊其為“北五祖”之首。王玄甫祖師，又名王少陽，師事白雲上真，為漢代山東人。
元世祖時敕尊為“東華紫府少陽帝君”。元武宗時加尊為“東華紫府輔元立極大道帝君”。
(2) 東華帝君寶誥-東華者，以帝君東華至真之氣化而生也。分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五司命，遷轉虛官較品真仙也。陽者主東方，少陽九氣生化方匯也。
帝君者位東方，諸天之尊，君牧眾聖為生物之王。《易》曰：帝出乎震是也。故日東華紫府少陽帝君。
東華帝君的寶誥如下：
(志心皈命禮)
清微大道，無極神君。元始之化炁分真，紫府之潛龍勿用。稱帝於方諸之山，職掌天階仙籍；立闕於碧海之上，道稱化育群生。三宮有管轄之司，八帝為無為之座。屆期登臺南顧，宛爾紫炁東來。湛寂真靜，誕迪玄功。無上之君，群真之祖。大悲大願，大聖大慈。東華大司命，少陽帝主，扶桑帝君，東王木公天尊。
(志心皈命禮)
紫府洞天，青陽化炁。掌握諸仙之籍，開闡法門之始。撰著黃庭與道德經，相為表裏；提衡閬苑佐神寶君，秘以維持。青雲結蓋，紫炁聯城。大悲大願，大聖大慈。青陽起派，紫府東華帝君，輔元立極天尊。
(志心皈命禮)
天仙統領，大道綱維。稟九炁之元靈，聚清微之妙奧。開敷丹法，闡抉先天。圓明自在映虛空，廣大高明通無始。接濟眾生而願弘誓重，拔超趣類而滯起沉升。朽枯受炁於東方，幽暗見光於赤地。朗宣正教，攝治邪蹤。大悲大願，大聖大慈，主掌群仙寶篆，東華立極，大道帝君，傳丹度世天尊。
《北五祖寶誥》
大道開先，玄元闡化。教垂今古，諡號東華。接漢室之將軍，隱終南而仙契。過化每超於劫運，示現長在於塵寰。啟唐朝之英賢，悟神仙之秘訣。飛劍貨藥，警化無方。金廷丞相之高標，寶印力辭之勇決。霞裾上陟，南北統宗。
天複挺於人豪，道遍通於四海。發金蓮之七朵，演仙派於十方。長生理被於古今，玄妙天垂於率土。恢弘至道，廣度愚迷。慈悲濟苦，全真祖師。
東華紫府，輔元立極大道帝君。正陽開悟傳道垂教帝君。純陽演正警化孚佑帝君。海蟾明悟弘道純佑帝君。重陽全真開化極輔帝君。五祖闡道天尊。
至心稱念東王木公天尊，不可思議功德。
(道教之音)
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