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真主為何不應答我的祈禱？
你是否曾在夜深人靜時向真主傾訴心中的渴望，雙手舉起祈禱，卻只感到一片沉默與空白？那種無聲的等待，有時讓人心痛不已。你可能會問自己：“真主聽見我我的祈禱了嗎？我哪裡做錯了嗎？為什麼祂總是保持沉默？”
如果你有過這種感受，請放心，你並不孤單。即便是最完美的先知，也曾經歷過祈禱似乎未被回應的痛苦。
等待的痛苦
等待真主的應答，是信仰中最難熬的部分。古蘭經中先知宰凱裡雅（願主賜他平安）的故事就是最好的例證，真主在古蘭經中說：
“宰凱里雅，當時他曾呼籲他的主（說）：‘我的主啊！求你不要任隨我孤獨，你是最好的繼承者。’於是我就答應他，而且賞賜他葉哈雅，並治好他的妻子。”【21:89-90】
在真主應答先知宰凱里雅的祈禱之前，他經歷了多年的無聲等待，然而，先知宰凱裡雅從未停止向真主祈禱。這告訴我們，信仰的強度與深度，不在於祈禱被回應得快與慢，而在於我們在漫長而又無聲的等待過程中，依然堅持向真主傾訴自己的考驗與渴求。
“未被應答”的真正含義
很多時候，我們的祈禱確實得到了真主的回應與應答，只是並未通過我們所期望的方式獲得應答。先知穆罕默德（願主福安之）教導我們：“每一個穆斯林向真主祈求，真主必定接受他的祈求，或者避免類似的災難降臨，除非他所求的是罪惡之事，或可能破壞親情的事情。”《利雅德聖訓集》
因此，那份你渴求卻未得到的工作，那段未能繼續的感情，或是錯過的機遇，也許真主對你說“不”，只是為了保護你免受傷害，或是為了引領你走向更適合你的道路。每一個“不”，都暗藏一個更好的“是”。
感受沉默的份量
可是，明白這些道理，並不一定能讓人的內心平靜。即便我們始終堅信相信真主的智慧，也可能仍然會被等待的痛楚所折磨。就連先知爾薩的母親麥爾彥，也曾感到無助與心痛，正如古蘭經所描述：
“陣痛迫使她來到一棵椰棗樹旁，她說：‘啊！但願我在這之前就死了，而且已變成被人遺忘的東西。’”（古蘭經 19:23）
所以，信仰，並不意味著一個人不會感到絕望。真正的信仰，意味著即便在絕望中，你依然會回歸真主。
當我們感覺真主似乎沉默時，問題的關鍵在於，在這沉默中，我們如何看待真主？
等待中暗藏的隱秘祝福
延遲回應本身，也可能是一種恩典。伊瑪目伊本·蓋伊姆曾說：“當真主延遲他的回應，只是為了讓結果更甜美。”
有時，祈禱的意義，並不在於得到某樣東西，而在於讓我們成為更好的人。它教會我們堅忍與謙遜，進而更加的依賴真主。
先知葉爾孤白（願主賜他平安）等待多年，才迎回心愛的兒子尤素夫，但他從未失去希望，正如古蘭經所言：
“我只有很好的忍耐，但願真主把他們全部帶來給我。他確是全知的，確是至睿的。”【12:83】
面對現實，這位慈父並沒有焦躁不安或怨天尤人，而是接受真主的前定，當然他也沒有相信兒子們的辯白。他希望真主讓他流失在外的孩子們全部回到自己身邊，他堅信真主是徹知他的渴望的，堅信真主的一切安排都是富有哲理的。
即便處於無盡的痛苦中，他還是說：
“我只向真主訴說我的憂傷。”（古蘭經 12:86）
除真主外，先知葉爾孤白不願向任何人訴說自己的憂傷，他深信真主是全知的、仁慈的主，定會使自己的願望有一個圓滿的結果。
真主暫時的不回應，並不意味著真主早已將你我遺忘。往往，這只是真主在為我們準備超出想像的恩賜。
祈禱即功修
先知穆罕默德（願主福安之）也說：“祈禱本身就是崇拜真主的功修。”《利雅德聖訓集》
無論是否如願，我們的每一次祈禱都會拉近我們與真主的距離。祈禱讓我們的心靈更柔軟，使靈魂更謙卑，同時不斷加強我們與真主的聯繫。有時，回歸真主、向真主求助的這一行為，本身就是來自真主的回應。
如果你覺得自己的祈禱未被應答，請你記住：從你第一次祈禱起，真主就已經聽見了你的祈禱。每一次，真主都在傾聽，沉默並非缺席或者無視，那是真主在用你尚未理解的方式，準備應答你的祈禱。
因此，即便在沉默的等待中，真主也始終在你我身邊。我們要做的，就是繼續祈禱，繼續懷抱希望，繼續相信真主的前定，讓每一次祈禱都成為自己心靈成長的力量，讓等待本身成為我們與真主更加親近的旅程。
(伊斯蘭之光) |
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