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修道雜談，只要有一顆真心，沒有師父也能成功！
修真是很難的，有好的師父固然好，但是在沒有找到之前，自己認真看資料學習自悟也是不錯的選擇，在這個過程中你真有心拜師，自然會遇到師父，而不是一定非要等到師父再學習，畢竟拜師不是那麼簡單的，需要放棄的東西很多，很多人也沒有那個條件放下一切去拜師學習，歷史上也有很多在家修行的成就者。
有些人覺得沒有師父教胡亂修煉會出問題，實際法分為兩種，一種是普法，一種是秘法，普法是比較適合大眾自學的，一般不會出問題，秘法容易出偏是需要師父教，並且修行過程中要嚴格看護避免出錯的。
這個也不一定普法就比秘法差，法無高下，每個人的情況不一樣，適合自己的功法也不一樣，總的來說普法是要求悟性比較高的。
整天不是在說修道難，沒師傅，就是說無從下手。可是當問他《道德經》讀熟了沒，早晚功課經有沒有堅持，頭搖得快飛出去。整天在歎沒有道緣，沒有機緣。可只會在守株待兔般地等待。甚至兔子在身邊了，都懶得放下“架子”去捉。總而言之，這類人就是自己不斷地給自己找藉口的懦夫。今天問，你這個道士會寫這個符，明天就問你這個那個法嗎？
好像天下間只有他才什麼都懂一般。今天說你這個道士執著，明天說他那個法師是非。
要知道，道士，畢竟都是經歷過宗教實踐的人，而法師更是需要精通道法德行相當者才能擔當。說這些，就好像是在魯班門前耍弄板斧的匠人一樣的無聊。
在中國傳統上，有尊師重道之語。
在道家中有不可論師之是非的戒條，在佛家亦有不可說僧之過的戒條，此師、此僧，都是泛指一切的修行者。當沒有做到相同層次相同境界的時候，根本沒有分辨的能力，沒有資格去判斷是非，更不要說判別過錯與得失了。俗一點的話就是：做不到，就沒有發言權。不管身份高低，只要有道之人，即使是嬰孩、是奴僕、是乞丐，都應該求之。
求道之“心”、“誠”、“信”是為人求道最起碼的籌碼，同時亦是人與人之間最基本的相處之道。故在步虛中有“心自誠裡起，香從信裡來”的偈語。
每一個有道之人，都是經歷千辛萬苦才得到這份“道”的，要想從他們身上拿到這份“道”，那就必須付出更大的精誠。人與人之間，也不過是將心比心而已！
自視過高，即是在一開始走的時候就在路上築出高牆將自己困在裡面，那還修什麼修，求什麼求。既然成了井底蛙，一切皆是強而名之而已！既然自己挖了個坑自己躺了進去，我們這等外人當然管他不著。當他還在自得其樂以為沾沾自喜的時候，別人都已經走前不知多遠了。
對經文義理斷章取義式的理解，並且作為真知灼見。因為古今語言文化和社會環境產生了巨大的變化，所以文字語境也就隨此而產生變遷，這對於理解古代傳統文化是困難的。
但亦有人會因自己的創意加在古人的頭上以營造自我的虛榮，就有如前不久曾經有人說《道德經》是講述男女兩性的書，或是《道德經》是經濟學巨著一樣。
引申出自我的想法是好的，但建立在曲解前人的基礎上，那麼就是對文化極大的不尊重。一天到晚各大論壇各個道群就聽到同一個問題“怎麼樣能見鬼”？好奇之心人皆有之，但好奇過甚則令人鬼不悅。
人有人律，鬼有鬼律，隨便招惹鬼物則是破壞人鬼之律。破壞此律者，必當受到大道懲處。
而竊法之徒則常把一些不知道出處哪裡的訛傳轉來貼去，不是探討“開天眼”、就是到處宣揚“抓鬼驅妖”！當然，恐怕是近代的小說與影視刻畫得太成功，使玄幻法術成了很多人追逐的目的。
道家論壇上普遍的狀況就是，各個網路神仙們都容不下別人爭個第一，只有“我”的才是正統的，其他人的統統靠邊去。反正無論你說了什麼，都要駁斥，即使你說的是對的，在沒有看清楚怎麼回事，就東拼西湊一些文字來駁斥你。只為反對而反對，並不為其他原因。
在實際的道家修行中，每一個法門，都是需要在道品法職和實際修煉層次掛鉤，而且是有系統層次性的。並非想搞哪個就能搞哪個，想練什麼法門就能練。
在道家中有嚴格的身份等級。調遣兵將都需要道職，要不就需要有極高的德行。一般的法術神通愛好者沒有經受師承和進行系統的道家學習之前，是不可能出實際效果的。
正如筆者所說過的大部分只是變成請神來鬼的鬧劇。畫符、開光、超度等等的在古代都只能由高功法師進行，而非一般道士。高功法師一般一個道觀只產生一到兩個，一個地區也只會產生幾個而已。
來源：道站
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