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「心」的三個層次：甚麼是心靈環保？
接觸過法鼓山的朋友都會知道，心靈環保是聖嚴法師所提倡的一種淨化人心的理念 ，也是法鼓山的核心主軸。
甚麼是心靈環保？聖嚴法師說：「心靈環保就是以觀念的導正，來提昇人的素質，除了能夠不受環境的影響而產生內心的衝擊之外，尚能以健康的心態，面對現實，處理問題。」
那麼，心靈環保為何如此重要？聖嚴法師又說：「因為人的心境，往往會受環境中的人、事、物的誘惑及刺激而隨著波動起伏，輕者受到干擾，重者喪失自主。如果有了心靈的防禦措施，處身在任何狀況之中，都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境了。」
一般人僅在意自己的「身體」是否健康，卻忽略了「心靈」是否健康。要建立此種心靈防禦措施，我們首先要瞭解自己的心。那「心」到底又是甚麼？「心」在哪裏？「心」如何去修？這些問題看似簡單，卻是讓人難以回答。自古以來，不知多少高僧大德都在談「心」，這是為甚麼呢？因為「心」這個字著實不易讓人理解啊！
根據聖嚴法師所講，「心」可以分作三個層次。第一個層次是「情緒」，那是屬於心理層面，例如喜怒哀樂等情緒，都是心理感受。情緒反應非常迅速，幾乎是自動的，例如當我們遇見美好事物而產生歡喜，或受到驚嚇而產生恐懼，這些類似本能的心理反應，與一般動物無異。從心理學角度來看，情緒是由某種原因或刺激所引起的，既有本能反應成分，也受到認知和經驗影響。心理層面是屬於情意的，也可看作是一種欲望層次。被欲望驅使是人類生命被設定的一種內在運行程式，該程式存在很大的缺陷，人的心如果局限於欲望層次的話，會引發很多難以解決的問題。如果我們不懂調控情緒，處理情緒，更會被它牽扯，最後受它控制，引發各種各樣的煩惱。
第二個層次是「思想」方面，這包括了我們的想法、觀念，以及一切思維活動的結果。它可以是獨立於感官刺激而發生的有意識的認知過程，最典型的形式是判斷、推理、概念的形成。思想是我們對世界的認識和理解，與「情緒」相比，那是屬於理智層面。我們因為思想而產生許多觀念，有善、有惡、有好、有壞。從佛法的角度來講，一旦心中被這些觀念所混淆，就會墮入愚癡，智慧不生。唯有不思善，不思惡，做到一念不生的境界，才能明心見性，才能真正認識自己的本來面目。
第三個層次是「精神」方面，精神層面是「情緒」和「思想」的昇華。這是「心」的最重要部分。所謂心靈，就是進入靈性部分。「情緒」和「思想」都是「自我」的表現，我高興、我悲傷，我認為這是對的，那是錯的等等，這些都與「自我」有關。法鼓山所提倡的心靈環保，就是要把我們從自我中心的束縛之中釋放出來，以「情緒」及「思想」為基礎的著力點，使得我們淨化或轉化成為具有高尚品德標準，並有無限愛心的偉大人格。從自我中心的束縛之中釋放出來後所出現的「慈悲」和「智慧」，那是對世間萬物的一種平等而無條件的愛。這種平等而無私的愛心，讓我們對於每一個生命都抱持崇高的敬意，在和任何人相遇相處之時，都能絕對的真誠與絕對的謙卑。
(學佛網)
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發表於 2026-1-30 01:05:44
