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阿彌陀佛在《觀經》三次示現，給我們甚麼啟示？
彌陀世尊的本願名號功德力救度法，是佛教的核心、成佛的根本
前面四篇文章，談及釋迦牟尼佛在《觀經》彰顯阿彌陀佛的「弘願」救度法，而彌陀三度在《觀經》的十六觀文中示現，回應釋迦世尊的開示，以身示法，說明彌陀世尊的確以無量光壽之「報身」，常住在十法界眾生的心中，無休止地、無條件地攝照一切眾生而不捨。
阿彌陀佛在第七「華座觀」主動以他的丈八之金色身，影臨東域，本願成就故；在第九「真身觀」則以相、好、光明說明其報身遍照十方世界，攝取念佛眾生，光明攝取故；在下品上生文，臨終稱「南無阿彌陀佛」者，蒙佛現前讚慰：「我來迎汝，除罪得生我國」，臨終來迎故。
彌陀「弘願」的教法 – 本願名號功德力救度法，是佛教的核心、成佛的根本。彌陀「弘願」代表着是釋迦本懷、諸佛意願，是唯一我等末法濁世的凡夫可持之佛力，致使凡夫永離生死之苦海，常住涅槃之樂邦，也是十方眾生念佛得生淨土之法，究竟解脫成佛的要訣。
善導大師形容彌陀「弘願」之法是高妙「報法」，有别於釋尊教化弟子修定、散二善，廣開八萬四千之「化法」- 示佛知見，令弟子悟入佛的知見。然而，釋迦弟子們若欲轉入彌陀「弘願」一法，只要發三種心，或一心迴願，即便往生。
阿彌陀佛第七觀示極樂世界的國中天人相，活生生地現在人前
阿彌陀佛第七「華座觀」以他的丈八金身(近十公尺) 住立空中，令韋提希得見。此身雖有三十二相， 八十種好，但與眼前站着的釋迦牟尼佛明顯不同，這是極樂世界的「國中天人」相，如第八像觀所形容，也是佛寺常見的大佛，活生生地現在人前。
很多人未見過阿彌陀佛，如今兩尊佛同時在王宮出現，說明阿彌陀佛是另有其人 – 安樂能人，有別於歷史上出生的釋迦牟尼佛 – 娑婆化主；是兩個不同世界的佛，是客觀存在。不過，彌陀佛是「真實」存在，壽命無量故；釋迦佛是「方便」存在，隨緣生滅故。
佛教常言道，人起信於三量 – 現量、比量、聖言量為證。韋提希親眼目睹彌陀身體，是現量；兩尊佛同時出現，但各有不同，是比量；這是釋迦親口所說，特別在《觀經》「流通分」詳述當時韋提希得見彌陀住立空中的心境，即除苦惱，心生歡喜，豁然大悟，逮無生忍，是聖言量。
很多佛弟子初聞淨土法門的人，擔心自己的福德資糧不具足，往生渺茫，如韋提希心中的苦惱；如今兩位世尊配合得天衣無縫，讓人得知念佛往生背後的力量，完全在阿彌陀佛，只要願生者信心決定，往生即決定下來，，故善導大師另立《觀經》此段「流通分」文為「得益分」。
修觀弟子在第九觀憶想彌陀，令其心眼見諸佛身，亦即見佛心
釋尊告修觀的弟子：在第九觀應觀見阿彌陀佛「真身」 – 是相、好、光明遍照十方世界。言「真身」者，相對於娑婆凡夫因緣假合之身而言。就小乘來說，「真身」是佛的「法性法身」，無形無相；就大乘來說，此身以法界為身，又名「法界身」，即天台宗所說的「實相身」。
釋尊在《觀經》第九觀教修觀的人，當觀見彌陀真身後，只要繼續「憶想」、觀見阿彌陀佛的真心，佛令是人的「心眼」見： 「即見十方一切諸佛；以見諸佛故，名念佛三昧。作是觀者，名觀一切佛身；以觀佛身故，亦見佛心。佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。」
這個環節令人意想不到，拍案叫絕！觀見彌陀「法身」 – 法性法身的人，若能憶念彌陀，彌陀能令此人的「心眼」見十方一切諸佛；以見諸佛的「法性法身」故，名「念佛三昧」 。以觀諸佛法身故，亦見佛心 – 即是大慈悲，無條件攝取 (救度)一切眾生，即彌陀的「報身」 – 「方便法身」！
一般佛的「化身」是應眾生的受法因緣以示現不同之身，此乃為了勸化眾生而施設的種種善巧方便，所謂「應以何身得度者，即現何身而為說法」，故又名「應化身」，或大乘菩薩教所說「方便法身」，是阿彌陀佛的報身，此「方便法身」又名「為物身」(物者，眾生也)。
阿彌陀佛的「報身」是「法界藏身」，遍滿法界，如如不動，無休止地救度十方眾生！不管十方世界有多少眾生，同時齊聲稱念「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛都能即時以光明護佑，加持，攝取他們，利樂有情，「能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願」，如《往生論註》言。
這句「南無阿彌陀佛」名號本身是彌陀的身體，具足十念，除罪得生
講到這麼澎湃，我等愚惡凡夫一時間未必能領會，所以釋尊在《觀經》第十六觀，對下輩三品的遇惡凡夫具體地表明：若人命欲終時，遇善知識，教稱念彌陀名號 – 「南無阿彌陀佛」，具足十念；稱佛名故，諸罪消滅，即便命終，乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。
為甚麼臨終稱念「南無阿彌陀佛」，具足十念，即便往生呢？一者，說明這句「南無阿彌陀佛」是阿彌陀佛的身體，所謂「名即體」；二者，這個「十念」是滿足阿彌陀佛在第十八願所作出的誓諾 – 「乃至十念；若不生者，不取正覺」，故此必定往生；臨終尚且得生，何况平生稱念！
彌陀在《觀經》三次示現，引用禪宗一個公案作喻：凡夫初見佛身住立空中，猶如「見山是山」；觀彌陀光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨，猶如「見山不是山」；最後眾生稱念「南無阿彌陀佛」，彌陀來迎，蓮台接引，猶如「見山是山」。
(學佛網)
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發表於 2026-2-20 01:15:47
