- 註冊時間
- 2016-1-18
- 最後登錄
- 2026-4-25
- 主題
- 查看
- 積分
- 20160
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 54563
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
一切修行，從管好嘴巴開始
十多年前，偶然一次身體檢查，發覺自己好幾個健康指標不合格，為了防止陷入嚴重慢性病，決心作一次「人生習慣大整頓」。
善良的醫生，通常都會對你來一次常規勸告：「要身體健康，不外四件事：改善睡眠、飲食、運動、心態。」其中，改善睡眠質素，不容易一下子做到；運動的習慣，更得慢慢培養；心態的扭轉，又關乎修行成績。現成立刻可以訂計劃實踐的，便是：從口開始改變飲食習慣，一切以健康為優先，美味、口腹之欲放在其次。
我從此控制飲食習慣，清淡、健康、簡單、素食為主，逐漸也建立了信心主體，運動習慣、睡眠習慣也有了進展。
我後來又發覺，改變心念，學習正知見，原來也是從嘴巴開始。
所謂修行，也可以說成是「修正我們身語意的不正習氣」，其中，普通人念頭紛飛，混亂繁雜，能夠覺知不正念頭的生起，已經不簡單，有意識地消融不正念頭，更加是長期修行的路途。而一般人，雖然會行為偏差，真正做出罪大惡極的事，也非常少，反而，口業最容易犯，每天說話那麼多，所謂人前人後，不正的心念，常常表現在語言上，貪婪心、妒忌心、憤怒心，傲慢心等等，表露了也不自知。
我們當初學習靜坐，就聽過「處理好呼吸，便容易處理心念和身體」，原來，要修正自己的身語意，又可以從管理自己的嘴巴開始，連繫到管理心念和身體作為。
證嚴法師說過：「脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算好人。⋯⋯不要把能說話的嘴巴用在搬弄是非上造口業，也不要把能行動的身體用在吃喝玩樂，耽戀物欲。人間好話，要如海綿遇水牢牢吸住；世間是非，要如水泥地般堅固，水過則乾。」
聖嚴法師也說過：「口業有兩種，一種是搬弄是非，一種是製造是非，這都是口舌的惡業。若明明知道這樣說會讓人受到傷害，也明明知道不可以隨便亂說，還是說了，而且還製造了一套假證據來告訴別人，那就是造口業。」
所以說，管好自己嘴巴，首先就是不要製造是非和離開是非，既不要製造別人的煩惱糾紛，自己也不要摻和到非必要的煩惱糾紛裏。
所以也有個說法：「下等人聊是非，中等人談問題，上等人論格局。」
如果意趣都在別人的閑話是非，對自己具體的現實處境，反而比較不了解，對整個世界的格局和未來，缺乏精神上的關心，那這個人就很容易陷入各種人際是非糾結，口業的惡果變成現世報，心靈狹窄，精神貧乏，這是很可悲的狀況。
其次，就是避免妄語謊言。
口出惡言及狂言，這個大家都知道不好，不過有時生活上一些模糊的界限，例如為了達成自己的利益、或是肯定自我，將自己也不是很相信，或是不很確定的資訊，確切地講出來，遊說別人相信或是做出某些行為，這個容易比較不自覺，而意義上也是一種欺騙和偷取，自欺欺人。
我成長的年代，香港很喜歡用刻薄的語言形容別人，當作玩笑，現在看起來，這個習氣非常不好，有些人喜歡幽默自嘲，讓別人覺得有趣開心，自己又不介意，反而顯得大度，不過，如果逐漸習慣把焦點放在別人可笑之處，這個就容易變成傷害別人的利器了。
然而，嘴巴又有正面的效果，可以自我省察，從自己嘴巴脫口而出的語言，看到自己的內心念頭，從而看到自己的習氣業力。有時候會很奇怪，為甚麼當際就控制不了自己的嘴巴，說出那麼愚蠢的說話？這是為了要別人肯定自己？這是為了貪婪？還是嗔心爆發的力量？這些內心的流露，雖然會令得我們慚愧、甚至震驚：為甚麼反反覆覆，嘴巴還是控制不了？
就是習氣與業力使然，嘴巴乃一個顯示器，所以，「沉默是金」是很有道理的，一般人，一開口就是習氣和業力的表現，因此，「慎言」乃重要的修行，管不住自己的嘴巴，當然也管不了內心，自然亦管不住身體。
嘴巴乃修行之重要線索路徑，一切可以由此開始。
(學佛網)
|
|
發表於 2026-3-18 00:57:45
