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[修行法門] 信釋迦的佛法力教化,易;信彌陀的佛願力救度,難? [複製連結]

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發表於 2026-4-1 00:59:16 |只看該作者 |倒序瀏覽
信釋迦的佛法力教化,易;信彌陀的佛願力救度,難?


佛是覺悟了的眾生,而眾生是未覺悟的佛

從佛教來看,信佛是一種因緣。人與佛只是在迷悟之間的一種關係;佛是覺悟了的眾生,而眾生是未覺悟的佛。又,從佛教的緣起法來看,佛之所以存在是因為眾生的存在;當眾生認為自己的存在之同時,佛的概念也自然形成、依存在眾生的心想中!何以見得?

二千五百多年前示現人身的釋迦牟尼佛,在菩提樹下開悟時,即言:「奇哉!奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著而不證得。」說明眾生皆有佛的智慧德相,即是人人本具的靈性、覺性、佛性,即是眾生能知、能見、能聞、能覺察到一切境界的認知能力。

妄想與智慧是剛好相反。妄想是分別心,人們身處種種現前的境界,為了認知得見、得聞的現象,不得不以相對待法,冠名立相,以茲識別,即第六意識的作用;然而,這些境界和現象都因緣生滅,無常變化中,所謂「虛妄不實」,如《金剛經》言:「凡所有相,皆是虛妄。」

凡夫的執著與如來的德相也是剛好相反。凡夫執「虛妄」的娑婆世界為「真實」、執四大假合、有生老病死的「我身」為真實、執因緣生滅、有生住異滅的「世間法」為真實;又執「無常」為常、執「苦」為樂、執「無我」為我、執「不淨」為淨,佛教稱之為「四顛倒」。

釋尊「無問自說」的淨土法門,與一般「隨他意說」的法門不大相同

既然信佛是一種因緣,釋迦世尊不得不在地球 (佛教稱為南瞻部洲,或南閻浮提)示現人身,八相成道,說法度生,如在《法華經》明言:「我以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法,是法非思量分別之所能解,唯有諸佛乃能知之,所以者何?諸佛世尊唯以一大事因緣故,出現於世。

直至釋尊在入滅前宣說《無量壽經》,在「無問自說」的情況下,隨自意暢說如來出世本懷,及發揚光大佛教 – 正道之教的目的,指出阿彌陀佛與三界群萌,及其極樂世界與娑婆世界的關係,並藉此因緣,望能給予娑婆眾生的真實利益 – 往生具有涅槃四德 – 常、樂、我、淨的淨土!

「隨自意說」的淨土法門很特別,與一般「隨他意說」的法門不同 –  隨聲聞弟子、菩薩聖眾提問而所說的一切法;這些法門都不是釋尊心中本來想說之法,故是一種「方便」;釋尊一直待時機成熟,向娑婆眾生宣說「真實」的淨土法門,欲令眾生得聞阿彌陀佛與及其極樂世界!

換言之,釋尊在未宣說《無量壽經》之前開示的八萬四千法門,都是應八萬四千種根性不同的眾生而說法,皆是權巧方便之法,欲令聲聞弟子、菩薩聖眾悟入一乘佛法 – 真實的佛知見、真實的佛境界、真實的佛淨土,包括憶念、稱念彌陀名號,得生極樂的淨土法門!

淨土法門是彌陀的佛願力救度,有別於釋迦世尊的佛法力教化

還有,淨土法門明顯地是彌陀世尊的願力救度法,致使眾生稱念彌陀佛名,而得生彌陀淨土,其特別之處在於涉及另一個世界的一尊佛的願力,因此,只有唯佛能知、能解、能說!是故諸佛如來出世的一大因緣是「起大悲心,拯濟群萌,惠以真實之利」 – 念佛往生之利、成佛之利!

極樂世界的能人 – 彌陀世尊的佛願力救度,與娑婆世界的化主 – 釋迦世尊的佛法力教化是不一樣。前者是依彌陀教,專稱佛名,乘佛願力,仗佛功德,惠以得生淨土之利,人人有份。「惠以」,就是阿彌陀佛迴向佛功德,施予稱其佛名者,令他們可乘佛願力,得生淨土!

一直追隨釋迦教化的弟子,得聞善法而起信 – 聲聞、緣覺法、菩薩法,從因向果,由凡至聖,次第漸修,三學六道等,依法奉行,修諸功德,斷惑證果,乘佛法力加持,各得解脫之益,但如今釋尊卻宣示另一尊佛的願力救度之淨土法門,似乎反其道而行,試問弟子應何去何從?

事實上,釋尊在《法華經》說,以「方便」導入「真實」,開「權教」而顯「實教」,在座即有五千比丘離席,說明有些弟子不認同真實的一佛乘,他們安於修習聲聞、緣覺、菩薩等法,更不會輕易信受彌陀願力救度、往生到因圓果滿、真實殊勝、現成的淨土成佛的法門。

若言釋迦教化是方便,彌陀教化才是真實,較難令人接受嗎?

很多佛弟子都覺得釋迦世尊是「本師」,信佛信釋迦是理所當然,但為什麼釋尊在入滅前說《觀經》,教導不同根性的弟子發三心,迴所修業 (定、散二善),至心發願,乘第十九願,求生淨土,修行證果?有人又覺得:若言釋迦教化是方便,彌陀教化才是真實,令人難以接受!

殊不知諸佛悲心無盡,着眼點不止於佛弟子,而是十方眾生,不簡道俗、不論智愚,不問罪福多少,普機普攝,平等救度!這些佛弟子又認為:若說釋迦教化是方便,略有貶意;彌陀第十八、十九和第二十願,是讓人們選擇的往生方法,應該等量齊觀,依釋迦教與彌陀教往生都是一樣。

也有些佛弟子認為:第十八願念佛往生是「最基本條件」、「最低要求」,還要行善修福、持戒 (起碼一條)、習定(起碼定心)、發菩提心、兼修地藏法門等;也有人認為:若單修念佛,起碼事一心,最好到理一心,清淨心,功夫成片,夢寐一如等等。

以上種種想法、說法有依據佛說「淨土三經」而立嗎?下一篇文,我會就龍樹菩薩如何解讀判釋念佛往生的淨土門 – 「易行道」,疾至阿惟越致地,力撐如來出世本懷和彌陀超世弘願,度盡十方眾生!

(學佛網)
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