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永華宮廣澤尊王由來與西羅殿的保安廣澤尊王由來
府城街坊記「大南門」 石萬壽教授撰文
永華宮原有應公廟 陳守娘事件後改建大廟
永華宮今在柱仔行原引心書院，原在柱仔行尾南門城邊，建置年代不詳，或建於乾隆15年（1750），為庇護南門城內外墓仔埔之有應公廟，或稱山仔尾萬善公廟，或無廟名。乾隆末林爽文之役後，朝廷建福康安生祠，稱功臣祠於此廟之西北，內立龜碑九方，此祠依舊為香火稀少，環境稀微之有應公廟，並不為市民所注意。至道光末年陳守娘遇害顯靈報冤事起，始為士人所注意。
陳守娘為府城人，原居地未傳，嫁經廳口，夫家姓或為張氏，為孔廟節孝祠作為林壽妻，當為林氏。林壽早死，守娘矢志守節不再嫁。唯經廳口為府署經歷廳前之街，即今北門路一段51巷東菜市內，府署縣署幕客獨身暫居於此街者甚多，而林家又多與府縣署幕客往來。縣署某幕客常至林家，見守娘艷麗又守寡，有意沾染，乃厚賄守娘大家，即夫之母，亦賄守娘小姑。大家及小姑雖軟硬兼施，百般凌虐，守娘持節之志不移，而幕客逼之急。林氏母女乃縛守娘於椅寮，即長椅，供幕客姦淫，守娘仍不從，幕客大怒，以手持羽扇尾尖刺其陰至死。里人見之大憤，拉林氏母女與縣幕客至縣署告官，知縣以幕客故有所袒護，稱驗無傷，無罪釋放。里人大譁，扦石知縣，知縣狼狽逃離。
里人再轉至府署投訴，府判林氏母女死罪，而幕課亦無事，縱之回唐山。
里人無奈，乃草葬於昭忠祠側山仔尾，即今南門路長老教南門教會。然守娘蒙冤未雪，怨恨難消，乃顯靈扼死縣幕客，又大鬧縣署、府署及林氏宗族、縣幕客在唐山之家眷，全城震動。士民或欽其節烈，或求免禍，或純為好事，前往守娘祭拜者無虛日，官府對此事，除處分知府知縣外，亦束手無策，乃求於神明。
眾神對守娘之大鬧，雖不以為然，為對守娘之遭遇亦表同情，不願出面制止，責之墓墳所在有應公負責。然有應公法力平凡，對孤魂野鬼上有法度，但對含冤報仇之陳守娘則無可奈何，不得不求之法力高強神明。眾神態度態度依舊，唯五條港館口郭氏所祀之郭聖王，即廣澤尊王，俗稱翹腳仔挺身而出，然郭聖王法力亦平凡，與守娘冤魂交手亦打平而已。於是鄰近德化堂觀音佛祖大發慈悲，出面調節，守娘亦不願多傷無辜，接受調節，以守節而慘死，應准入節孝祠奉祀。
又為經廳口林家守節致死，應塑像祀於里廟辜婦媽廟。在報冤期間，或傷及無辜，請准免追究，觀音佛祖答應，守娘乃歸陰投胎轉世。於是山仔尾萬善公信眾以廣澤尊王臨危相救，乃館口郭氏佛館分香，奉為主神。唯有應公廟仔廟堂狹小，難於奉祀新主神，乃改建為大廟，稱永華宮，旁祀南斗星君、北斗星君、三界公、土地公等，香火漸盛，今存「廣澤尊王」匾，題為道光二十九年己酉（1849），即先建大廟慶成所獻。
農曆八月二十二日為廣澤尊王飛升紀念。全台有四百座分靈廟宇的南勢街西羅殿，連日來湧進大批香客，十九日台中的分靈廟更組千人進香團南下謁祖，乩童、將爺、官將首威風開道，鞭炮、鑼鼓聲不絕於耳，吸引許多民眾圍觀，現場熱鬧滾滾。
西羅殿創始於清康熙五十七年（西元一七一八年），主祀廣澤尊王（郭聖王），原稱鳳山寺、聖王公館。西羅殿祭典組長董博明指出，郭聖王祖廟「詩山鳳山寺郭山廟志」記載，早年分靈來台廟宇僅台北府城內、彰化鹿港及台南府西門外鳳山寺三座，其中台北鳳山寺已毀。府城自古南有南極殿、北有北極殿、東為東嶽殿，各守一方護佑百姓，但西門外無代表性鎮守廟宇，六、七十年前，地方大老研議後，才將鳳山寺更名為西羅殿，並沿用至今。
西羅殿於民國六十六年奉旨南巡（三科）、中巡、北巡，歷時十年，巡境從台北到恆春。目前全台分靈廟將近四百座，是廣澤尊王分香最多的廟宇，堪稱台灣廣澤尊王祖廟。
西羅殿年度兩大盛事分別為農曆二月二十二日廣澤尊王聖誕、農曆八月二十二日飛升紀念。明天就是聖王得道升天紀念日，連日來，各分靈廟紛紛組團前來進香謁祖，民權路、海安路一帶香客絡繹不絕。
昨日台中分靈廟組織了一支千人進香團，二十多輛遊覽車浩浩蕩蕩抵達府城市區，乩童、將爺、官將首前導，鑼鼓、鞭炮齊鳴，非常熱鬧。今日上午，高雄保安堂也將動員一千兩百名信眾，前往西羅殿為聖王公暖壽，喜愛廟會的民眾不妨利用假期共襄盛舉。
《 本帖最後由 瘋狂小龜 於 2009-4-17 01:26 編輯 》 |
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發表於 2009-4-17 01:21:40
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