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[民俗技藝] (加分活動)蜈蚣陣(11P) [複製連結]

虛無飄渺

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發表於 2009-5-11 08:47:24 |只看該作者 |倒序瀏覽

蜈蚣陣的由來

據說當年鄭國聖（鄭成功）帶兵攻打台灣時，為了保護兵甲及坐船的安全，曾經請得天兵十二瘟王船隨行，登陸成功以後，便擇定吉期，以豐富的饗宴、銀錢、蔬果及其他一切必要用具送王船般出海，但不知道係海流的關係，還是十二瘟王喜愛台灣，王船竟然飄流到現在台南縣安定蘇厝村附近擱淺了，當地的百姓聽說瘟王登陸便有瘟疫流行，如果迎入供奉，則年年耗費不少，不禁大起恐慌。因為蘇厝並不是一個富裕的村落，因此居民乃集資建醮，請十二瘟王飽餐一頓之後，再度送祂們出海。可是瘟王們仍然沒有離開台灣，祂們只是另外換了一處地方而已。幾天之後，王爺船擱淺在西港鄉十八榕樹的海邊。西港鄉的居民們並沒有因此而感到不悅，或者覺得害怕。

相反地，他們覺得既然王爺船選擇西港，想必與西港有緣，要不就西港有值得祂們停泊之處;因此，就請筊杯徵得十二瘟王的同意，為祂們建醮慶祝。從此便在西港「定居」下來，善男信女也在王爺的默示下，仿照當年科舉三年一科的成例，每年遊景（遊行）一次，這個風俗到現在己經有一百多年的歷史了。

據說在剛開始遊行的時候，王爺表示，「地方」（當地）不太平靜，應當組設蜈蚣陣繞境，以驅邪魔，並長保善男信女平安。結果，原來不太平安的房子，經過蜈蚣陣繞過以後，果然從此就不曾再有邪祟的事情發生了。
事情傳開以後，附近的鄉鎮村民都希望王爺的蜈蚣陣能到他們的鎮上一遊，以確保他們的地方平靜，個個人丁興旺、六畜平安。經過協商，鄰近八十個村鎮的民眾，決定在每三年一科的王爺誕辰日子裡，各組陣頭，來參加王爺的遊景大典，以共襄盛舉，共奮神威。這就是西港王爺聖誕建醮、燒王船、蜈蚣陣遊景盛況空前的原因。

據說當年鄭國聖（鄭成功）帶兵攻打台灣時，為了保護兵甲及坐船的安全，曾經請得天兵十二瘟王船隨行，登陸成功以後，便擇定吉期，以豐富的饗宴、銀錢、蔬果及其他一切必要用具送王船般出海，但不知道係海流的關係，還是十二瘟王喜愛台灣，王船竟然飄流到現在台南縣安定蘇厝村附近擱淺了，當地的百姓聽說瘟王登陸便有瘟疫流行，如果迎入供奉，則年年耗費不少，不禁大起恐慌。因為蘇厝並不是一個富裕的村落，因此居民乃集資建醮，請十二瘟王飽餐一頓之後，再度送祂們出海。可是瘟王們仍然沒有離開台灣，祂們只是另外換了一處地方而已。幾天之後，王爺船擱淺在西港鄉十八榕樹的海邊。西港鄉的居民們並沒有因此而感到不悅，或者覺得害怕。

相反地，他們覺得既然王爺船選擇西港，想必與西港有緣，要不就西港有值得祂們停泊之處;因此，就請筊杯徵得十二瘟王的同意，為祂們建醮慶祝。從此便在西港「定居」下來，善男信女也在王爺的默示下，仿照當年科舉三年一科的成例，每年遊景（遊行）一次，這個風俗到現在己經有一百多年的歷史了。

據說在剛開始遊行的時候，王爺表示，「地方」（當地）不太平靜，應當組設蜈蚣陣繞境，以驅邪魔，並長保善男信女平安。結果，原來不太平安的房子，經過蜈蚣陣繞過以後，果然從此就不曾再有邪祟的事情發生了。
事情傳開以後，附近的鄉鎮村民都希望王爺的蜈蚣陣能到他們的鎮上一遊，以確保他們的地方平靜，個個人丁興旺、六畜平安。經過協商，鄰近八十個村鎮的民眾，決定在每三年一科的王爺誕辰日子裡，各組陣頭，來參加王爺的遊景大典，以共襄盛舉，共奮神威。這就是西港王爺聖誕建醮、燒王船、蜈蚣陣遊景盛況空前的原因。

　　蜈蚣陣，又稱「百足真人陣」，由多塊長片木板串接而成，但可左右活動，木板上設有座椅，一般是36席，最多是108席，由數十位打扮成民間故事或歷史小說中人物的孩童們，依序坐在椅上，蜈蚣頭與蜈蚣尾另請糊紙師傅製作。傳統蜈蚣陣的行進方式，是由多位壯丁用肩膀力量扛抬，在田間或村內緩慢前進，從遠處望去景象十分壯觀。

　　參與蜈蚣陣的孩童，年紀通常是5到12歲之間，每位孩童必須穿戴花花綠綠的戲服，但是只需端坐其上，不用表演任何技藝。由於根據流傳在民間的習俗，參與蜈蚣陣的孩童可得到平安、健康與智慧，因此父母們多半趨之若鶩，而其中蜈蚣頭與蜈蚣尾更是眾人極力爭取的席位。在名額有限的情況下，主辦的廟方便採取擲筊的方式，意思是由神明來決定，當結果揭曉後，中選者則須繳交一筆費用給主辦者，當作奉獻給神明的香油錢，幸運獲得蜈蚣頭尾寶座的人，所需繳交的金額也比其他人高出許多。

　　在台灣民間信仰中，蜈蚣陣具有驅邪除魔、祛災保境、開路解厄的法力。蜈蚣陣在開陣之前，必須先由道士開光點眼，賦予法力，刈香遶境當日並作為隊伍先鋒。首先，蜈蚣陣繞行廟埕3圈，之後帶頭按照預定路線遶境，遶境結束後，還須將頭尾火化，以表示回天庭交差。

　　相傳蜈蚣陣是王爺的部將。有一年福建某地居民準備興建廟宇供奉王爺，沒想到動土時驚動了蜈蚣精，地方上從此不得安寧，王爺廟也無法如期完成，王爺盛怒之下，施展法力收服了蜈蚣精，蜈蚣精因此成為王爺的部將，時常代表王爺出巡，後來終於得道升天，成為「百足真人」。

　　蜈蚣陣除了以浩浩蕩蕩的隊形引人注目之外，穿著戲服化著濃妝的稚齡孩童們無疑是另一個視覺焦點。父母必須一大清早帶著孩子，到主辦的寺廟化妝並穿好戲服。為了避免年齡比較小的孩童不慎摔落，當他們在椅座上坐定位後，會以布條將身體捆綁於椅背，椅背上另外架設一把遮陽傘，以避免孩子受到日曬雨淋，座位前方還放著裝滿零食飲料的謝籃。

　　當陣頭開拔後，起初孩子們都興致高昂，但陣頭遶境範圍通常涵蓋好幾個村莊，時間相當漫長，不耐久坐的孩子們多半開始歪著頭打起瞌睡，有的甚至開始哭鬧，一路隨行的父母只得想盡辦法盡量安撫。

　　天真無邪的孩童百態，替蜈蚣陣增添了不少趣味，但並未減損其所具備的神聖性。蜈蚣陣預定經過的沿線住家，多半慎重其事的備好香案祭拜，道路中央或陣頭預定休息地，則見信徒們依序匍匐伏地，有人還拿著家人的衣服，預備稍後蜈蚣陣經過時，讓蜈蚣陣由身體上跨過。據說這種「鑽蜈蚣陣」的習俗，可以消災解厄，或者觸摸蜈蚣頭也可達到相同功效。

　　蜈蚣陣多出現在台灣西南沿海鄉鎮，特別是台南縣的廟會祭典中，例如西港鄉慶安宮大刈香、學甲鎮慈濟宮上白礁或大刈香、佳里鎮金唐殿大刈香等等，皆以蜈蚣陣作為陣頭遶境的開路先鋒。地方廟宇會各自籌組蜈蚣陣以參與盛會，主辦祭典的主廟也會自組陣頭，各陣皆各有其特色。西港慶安宮蜈蚣陣以悠久的歷史，遠近馳名；為了配合「唐太宗出巡」的故事主題，陣中人物皆是唐朝的忠良義士和文武百官。後社集和宮蜈蚣陣是學甲慈濟宮的固定班底，也是目前少數維持用人力扛抬的蜈蚣陣。固定參加佳里金唐殿大刈香的寧安宮蜈蚣陣，其108節的長度，為全台之最。

　　其他參與定期刈香廟會的蜈蚣陣，還有土城聖母廟蜈蚣陣（參加台南市土城聖母廟大刈香）、麻豆五王廟蜈蚣陣（參加台南縣麻豆鎮代天府大刈香）、關廟上帝壇蜈蚣陣（參加台南縣關廟鄉山西宮遶境）、佳里番仔寮蜈蚣陣（參加台南縣佳里鎮番仔寮應元宮遶境）、茄定金鑾宮蜈蚣陣（參加高雄縣茄萣鄉下茄萣遶境）等。

　　目前大部分的蜈蚣陣都已改為裝輪推動，佳里、西港等地更以曳引機帶動蜈蚣陣前進。此外，自從1987年起，後社集和宮與關廟上帝壇兩團蜈蚣陣開始受聘至各地參與遶境後，蜈蚣陣有逐漸普及化的趨勢。

　　有鑑於蜈蚣陣是流傳於台灣民間已久的特殊宗教活動，台南縣已有不少國民小學將蜈蚣陣列為鄉土教材的內容，教學方式著重於學生的主動觀察，希望藉此增強年輕一代對鄉土文化的瞭解與認同。

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這樣的民俗藝陣，在上個月才在台南看過一次，蜈蚣陣由多節長木板串連而成，

左右可以靈活活動，木板上設有座椅有36席以上，孩童們打扮成民間故事或歷史小說中人物的穿戴戲服坐在椅子上。

傳統蜈蚣陣的行進方式，是由多位壯丁用肩膀力量扛抬，象徵蜈蚣的足部。

參與蜈蚣陣的孩童，年紀通常是5~12歲之間。根據流傳在民間的習俗，

參與蜈蚣陣的孩童可得到平安、健康與智慧。

《本帖最後由 虛無飄渺 於 2009-6-15 10:33 編輯》

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ck5689

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發表於 2009-6-2 13:04:57 |只看該作者

是初次聽到有這種陣,有點似舞金龍,都是要一大群人去舞動,也是祈福驅邪除魔.
覺得好新奇,蜈蚣的背部,間隔地架上雨傘,未知最早期的蜈蚣陣,會否有雨傘呢?
這種陣,相信舞動起來,亦會有些難度,也會很悶熱,但影片中看到他們很熱誠,舞動都很好看,合該是很好的群體活動.

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a751221

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發表於 2009-6-15 00:15:45 |只看該作者

早期的蜈蚣陣,會否有雨傘

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pasta

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發表於 2009-6-16 22:09:38 |只看該作者

蜈蚣陣.有36.72.108...3種規格...西港香此次為72節..
每科香加2節...
座上小孩...多為父傳子...
可鑽蜈蚣陣下面....驅邪...保平安...
亦可向小孩討糖吃..保平安...
陣上人物亦有故事...如薛平貴征西..

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KEVIN_LEE

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發表於 2009-6-17 20:03:33 |只看該作者

哇!真是百聞不如一見,真正的蜈蚣陣聽說是西港香最有名

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q555666

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發表於 2009-7-2 01:08:45 |只看該作者

蜈蚣陣好像之有建醮才看的到記得小時後有座過阿公全程培在旁邊的說

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