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樓 層 風 水
古為今用，古代的風水學原本是用於陰宅上，後來隨著人們對居住環境的要求越來越高，於是原來用於
陰宅上的風水知識也慢慢地應用到陽宅上。社會日新月異，許多東西要跟著時代的腳步，包括風水學也
一樣。古代的建築物通常是縱向發展，即古書中的三進四進模式，但現代建築是向上發展的，如果是古
代的建築物帶點平面的結構，那麼現代建築無疑是立體的結構，於是古代的風水學理論能否應用到現代
的建築物上嗎？顯然需要時代的健兒去變通和轉換古代那種平面的思維，否則就會對現代建築物的堪輿
力不從心了。
現代建築的不斷變化，特別是大城市，都是以少則七八層，多則三十多層甚至幾十層的向上爭取空間的
立體建築模式，那麼同一坐向，同一結構為何會出現吉凶完全不同的結果呢，這是值得我們新一代的風
水健兒來個深深的思考！當然涉及到同一坐向同一結構出現不同的樓層吉凶的問題是諸多的因素，其中
住的人不同，自然每個人的財位不同，高度不同，外環境的建築物也有不同的高低凹陷等形影，內部佈
局也略有不同，可能有些人與衰氣同步，有人與旺氣同行等，也會出現吉凶的不同情況，但這是不是根
本的因素呢？我的研究是否定的！
由於古代的建築物沒有立體的建築結構，我們的判斷理論依據是從古代的風水典籍中尋找破解樓層風水
吉凶的辦法，大家可以從古代的經典風水著作中發現有些影子：例如八宅派有動變二宅的看法，所謂動
宅是多進房屋，如《陽宅三要》中寫到動宅的每層看法，動宅者五層內之建築物也：動宅至五層而止，
故番星只宜用正五行，如巨門生武曲，武曲生文曲，文曲生貪狼，貪狼生廉貞，廉貞生巨門之類，吉亦
生凶，凶亦生吉，不可與變宅同論。變宅者五層以上的建築物也，他寫道：變宅宜用雙金雙木雙土，如
頭層貪狼，二層即輔弼，輔弼生廉貞，廉貞性禍害，次用巨門，巨門生武曲，再就是破軍，破軍又生文
曲，文曲生輔弼，次用貪狼。吉不生凶，凶不生吉。如坐北向南，五進宅，第一進為武曲吉，第二進為
文曲凶，第三進為貪狼吉，第四進為廉貞凶，第五進為巨門吉。吉的那進宜高，凶的那進宜低，這是動
宅的看法。如八進的宅，就用變宅的方法，第一進武曲吉，第二進為破軍凶，第三進為文曲凶，第四進
為輔弼吉，第五進為貪狼吉，第七進為廉貞凶，第八進為巨門吉。
這是起星法是以門與坐山相配成八宅的某星為第一進，隨後的二進是以相生的形式生入論進數的吉凶。
這個論法與《八門精義》做法相同，與《陽宅大成圖說》又不盡相同，《陽宅大成圖說》則以門與向上
論星，以相生的形式從第一進到最後一進看每進吉凶如何？例如坎宅開巽門，以巽門配離向第一進為巨
門吉，第二進為禍害凶，第三進為破軍凶，第四進為武曲吉，第五進為文曲凶，第六進為輔弼吉，第七
進為貪狼吉。《陽宅大成圖說》中又認為，如坐北向南開離門的，則又與坐山論，第一進是武曲吉，第
二進是破軍凶，如此類推…《宅法舉隅》的看法又不相同，“用河圖五行與坐山論，生旺克泄死，一六
層為水，二七層為火，三八層為木，四九層為金，五十層為土，…其層之五行按次而數，…宜與坐山五
行相生比和，不宜克泄衰死，如坐北向南宅，宜三層，六層，忌五層。離宅宜五層七層，忌六層震巽宅
宜三七層，忌九層五層，乾兌宅，宜五層六層層三層七層，艮坤宅宜四層五層，忌三層。
如坎宅，一層為水，比和吉；二層為火，受宅克大凶，第三層為木受宅之生，最吉，第四層為金雖吉但
洩氣，其他依此而推”，並說“蔣法止論層數五行，不論層星五行，簡捷明當”，托蔣大鴻先師之名，
而說八宅論層星之繁。而古三合法則又另有論法，它將每個坐向分為四大局，金木水火局，也是以一六
層為水，二七層為火，三八層為木，四九層為金，五十層為土，以各局論生克，以坐金局的，一六層大
吉，二七層大凶，故且別論其方法之正誤，然而現代建築物的鋼筋水泥對羅盤的影響之大，想必從事堪
輿研究的人都知道自己測量出來的坐向是否正確還是有待研究，可知此法也是有待研究之中。
還有其他門派的論說，難以一一備之。現在舉一坐巽向乾樓房，門開兌位，坤兌之間是樓梯，北艮為別
人樓房。已知一樓用作倉庫，二樓男主人傷腿，最差，三樓四出香港，吉，五樓是老闆，生意較好，吉
，六樓有個兒子坐過牢剛回來，但得女兒外財，家庭尚算小康，半吉半凶，七樓是自由業，財運過得去
，吉。試以各門派的論層數法推算：《陽宅三要》：門與坐山起星是第一層廉貞，二層祿存，三層是巨
門，四層是武曲，五層是破軍，六層是文曲，七層是貪狼。《陽宅大成圖說》：門與向上起星第一層是
貪狼，二層則是輔弼，三層是廉貞，四層是祿存，五層是巨門，六層是武曲，七層是破軍。《宅法舉隅
》：巽是木，一層六層為水，吉但洩氣，二七層為火受生大吉，三層為木比和大吉，四層為金克凶，五
層為土受克大凶。比較起來似乎《陽宅三要》較為準確。 |
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發表於 2009-6-10 01:02:39
