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根據那上古流傳下來的傳說，創世神盤古劈開混沌分出天地之後，因體力不支而永久地睡下了。他的
身體逐漸演化成了天地間的早期萬物，而他體內的精氣，則化為了金、木、水、火、土五種靈氣。根據中
醫理論，每個人都會有自己的五行屬性。這影響著你的身體器官、情緒、容貌甚至身材。因此，如果你能
夠更瞭解自己的五行屬性，便可以掌控好自己的風水。中國人一貫看重風水。其實一切皆可以用五行的角
度來考慮。手機也是一樣，只有算對了自己的“移動”風水，才可以選對適合自己的最佳手機。
五行就其所表徵的可作如下談 ：
木：青、碧、綠色系列。
火：紅、紫色系列。
土：黃、土黃色系列。
金：白、乳白色系列。
水：黑、藍色系列。
五行觀念在上古三代以前即已形成，而陰陽五行學說作為哲學思想則源於我國春秋戰國時代。它在我
國古代曾被廣泛應用於諸多領域，在經歷了無數的歷史變遷之後，今日西方發達國家如日本及歐美異域均
在研究我國的五行學說及易經文化，並將其運用在許多領域。
應用在手機領域，我們不難發現中國人經典的審美觀都是契合五行理論的，而即便是西方優秀的設計
師其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和諧理念。
例如有“風水活化石”之美稱的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現了五行相生的原則——紫禁
城的城牆是紅色的，而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色，體現了五行中火（紅色）土（黃色）
相生的原理。歷經數百年滄桑，紫禁城在今日更顯其獨步天下的王者風範。而這恰恰印證了我國古代哲學
思想與建築藝術的完美結合。中山公園（社稷壇）內的五色土，涵蓋了中華大地東南西北中，這更是五行
觀念的集中體現。
再看納粹的標誌：它被設計成與佛家的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行
原理檢視之，馬上就會發現它其實是一個五行氣機駁雜、亂沖亂克的矛盾體——五行之火（紅色）克五行
之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（紅色）。納粹黨倒行逆施、兇殘暴戾，相信亦可由其
標識上探一究竟。
五行間相生相剋的基本關係如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
如何正確的運用五行選擇正確的手機來調節我們的人體能量場，這其中的搭配學問可謂既複雜又簡單
。
假如某人喜歡穿著綠色系列的服飾，那麼如前所列，因為五行中水生木的關係，所以在穿青、綠色系
列衣服的同時亦不妨選擇一些藍、黑色系列的手機。但倘若沒有代表五行中“水”的藍黑色系列手機，反
而有大量代表五行中“金”的白色系列手機，那便較為不妥。因為五行中“金”能克“木”。
至於代表五行中“火”的紅、紫色系列手機，則不宜選擇。因為木生火的關係，木見旺火則有耗損之
象。
另外，代表五行中“土”的黃色系列手機亦可以購買。
假設某人喜歡穿著紅色、紫色系列的衣服。如前述，五行中木生火。所以同時亦不妨選購一些綠色、青色
系列的手機。而不宜使用大面積的藍黑系列手機，以免犯 “水”（藍、黑）克“火”（紅、紫）的忌諱
。
此外，屬土的黃色及屬金的白色手機也可以購買。
假設某人喜歡穿著較多的黃色系列的衣服，因為“土”的顏色為黃色系列，根據五行中火生土的關係，喜
歡黃色的人亦不妨選購一些紅、紫色系列的手機。但選擇青、碧、綠系列的手機，就不太相宜。因為五行
中木（綠）克土（黃）。
其餘代表“金”的白色系列，代表“水”的藍、黑色手機均可採用。
假設某人喜歡穿著白色系列衣服，五行中“金”的顏色為白色系列，五行中土生金，所以黃色系列手
機與其較配。但要注意，五行中火克金，因此就少用最好不用紅紫色手機。
其餘代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的綠色系列手機亦可採用。
假如某人喜歡藍色、黑色系列的服飾。如前所列，因為五行中金生水的關係，所以選擇一些在五行上
屬“金”的白色系列手機亦有利。但倘若選擇屬“土”的黃色系列，那便較為不妥。因為五行中“土”能
克“水”。
代表“木”的綠色系列與代表“火”的紅色系列的手機可用。
至於很多混合色調，其中的生克原理較為複雜，暫不論述。另外，還有“五行反侮”的現象：例如五行中
水克火，但火比水旺則不受其克，反成“火旺水幹”的形勢。這也即是大面積的紅反而能克小面積的黑，
可見五行貴在均衡。
每一個時代都有它所代表的主色調，每一個對色彩較為敏感的人都有他（她）所喜歡的顏色，這其中
蘊涵了人生的玄機，亦可由此解讀出數不清的潛在資訊。說來有趣，人對某種顏色的好惡之心態是隨著他
（她）在不同的時間段的不同心情而有所改變的。對手機色彩的選擇亦如是，人在某一種心情或某一個年
齡段內格外偏好某一種顏色是自然的變化，但人要注意的是協調地配搭，而不是違背自然規律，單憑一時
偏執作某種相悖關係的選搭，從而無意間引發五行的潛在衝突。 |
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發表於 2009-6-15 01:56:13
